1.Когда произошли события рассказа Воробьёва «Гуси-лебеди»? 2.Сколько человек ушли в разведку?
3.О чьей гибели узнала радистка Таня?
4.Какие книги лежали в сумке Сергея?
5.Каким творческим талантом обладал Сергей?
6.Почему командир отказался от требований Тани?
7.Что сделала Таня, когда узнала о гибели отряда?
8.Как отряду удалось ?
9.Куда был ранен Марьянов?
10.Что чудилось Сергею в бреду?
11.Какой позывной был у Тани?
12.Почему таким был позывной?
13.какое увечье Сергей получил на войне?
14.куда приехал Сергей после войны?
15.чем был увлечён Марьянов после войны?
16.кем работал Сергей?
17.куда Марьянов отправился во время отпуска?
18.о каких птицах рассказали у костра?
19.Что общего между рассказом К. Воробьёва "Гуси -лебеди" и стихотворением А.Дементьева "Лебединая верность
20.что случилось с Таней, когда она покинула отряд?
21.сколько лет Таня и Сергей шли друг у другу?
!

Аналіз твору)«Дума про Марусю Богуславку» — твір, що належить до тематичної групи дум про турецьку неволю (XIV-XV ст., рання козацька доба).

Літературний рід: ліро-епос.

Жанр: дума.

Головне: дума розповідає про дівчину Марусю, яка потрапила в полон до загарбників, стала дружиною турецького пана, але, залишаючись вірною батьківщині, до багатьом козакам утекти з неволі.

Ідея: уславлення волелюбності козаків і сміливості Марусі; засудження жорстокого поводження з полоненими, висловлення співчуття їм.

Головні герої: Маруся, турецький пан (її чоловік), полонені козаки.

Значення в літературі: твір є яскравим прикладом народної думи. Образ головної героїні можна вважати символом героя-захисника рідної землі, а також символом людей, які залишили Україну, але мають з нею сильний духовний зв’язок.

Особливості: дума не має строф, складається з трьох частин: заспів («заплачка»), основна розповідь і закінчення («славословіє»).

Чому я маю прочитати цей твір: для допоповнення знань про життя українських бранців у турецькому полоні.

Додатково: дума не має конкретної історичної основи, але відомо чимало випадків, коли українки ставали дружинами турецьких вельмож, наприклад, дружина султана Сулеймана І, Роксолана.

Както так оман открывается взятым из Библии эпиграфом «Мне отмщение, и Аз воздам». Вполне ясный смысл библейского изречения становится многозначным, когда его пытаются трактовать применительно к содержанию романа. В этом эпиграфе виделись авторское осуждение героини и авторская же защита ее. Эпиграф воспринимается и как напоминание обществу о том, что не ему принадлежит право судить человека. Много лет спустя Толстой признавался, что выбрал этот эпиграф для того, «чтобы выразить ту мысль, что то дурное, что совершает человек, имеет своим последствием все то горькое, что идет не от людей, а от Бога и что испытала на себе и Анна Каренина».