БИЛЕТ No 21 1. Используя формулы Хеуорса и Фишера, напишите уравнение цикло-оксо-таутомерного равновесия для 1-фосфат-D-фруктозы. Укажите, какой хиральный центр этой молекулы (в открытой форме) определяет принадлежность её к D-ряду.
2. Напишите уравнение эпимеризации (с указанием условий ее протекания) D-галактозы в щелочной среде.
D-фруктоза → D-фруктофураноза A B Br H O
22
→ D-манноза С.
25
C H OH,HCl(сух) HOH,H
3. Используя формулы Хеуорса и Фишера, напишите уравнения последовательных реак- ций (с указанием условий протекания), с которых можно осуществить следую- щие превращения:
(сух) D-галактуроновая кислота → αD-галактопирануроновая кислота
Назовите продукты A–D.
избыток CH СOСl HOH, H Cu(OH) (без нагревания) 3 H2O2
→ A B С D Е → реактивФелинга(упрощенно)
F.
4. Название дисахарида: 1,4-D-маннопиранозидо-D-галактопираноза. Напишите его
формулу Хеуорса и уравнение реакции, доказывающей его восстановительные свойства.
Важливою складовою українського народознавства є наука про народну творчість — фольклористика. Незважаючи на поважний вік, що обіймає понад два століття, вона все ще перебуває у пошуку оптимального наукового трактування багатьох питань, пов'язаних зі становленням та еволюцією предмета, його взаємин із історією, етнографією, літературою тощо. Та й головна справа в тім, що таке явище, як фольклор, не було незмінним за всіх часів.
Відомо, що фольклор виник разом із мовою. Саме у процесі продуктивного розвитку мови і викристалізовувався фольклор. Цей процес тривав так довго, як довго існує мова. Скільки саме — відповісти важко, але минуло багато й багато тисячоліть, перш ніж народи почали користуватися такою звичною і на перший погляд простою первинною комунікативною системою, як мова. Якщо період становлення і розвитку писемності становить 4—5 тисячоліть (у східних слов'ян — тисячоліття), то усна творчість перевищує цей період у 50—60 разів, а деякі дослідники впевнені, що у сто разів. Що стосується східних слов'ян, то тут всяка цифра буде гіпотетичною, оскільки історики не дали нам цілісної концепції у цьому плані. Зрозуміло, що багато чого здатний прояснювати сам фольклор, у якому можна знайти рудименти матріархату та родового суспільства, однак цей аспект фольклористичних студій розроблений ще недостатньо.
У
О