Жазайық! 6-тапсырма Тыңдағаның бойынша мәтінді толықтырып жаз
Кім?
ол
Кімге?
оған
оның
Студияға бірінші болып ... телефон соқты. Оған ...
күн ұнайды. Өйткені ол жақсы көреді. Оның
сұрауы бойынша ... әні қойылды.
Кімнің?
Кімді?
Кімнен?
ОНЫ
одан
Кіммен?
онымен
С C
Табиғат құбылыстары
Қазақстан - қандай мекен?
Толық жауап : Қазақстан - Түрлі ұлт өкілдерінің басын қосқан ұлы мекен
Қысқа жауап : Ұлы мекен.
Қазақ халқы кімдерді құшақ жая қарсы алды?
Толық жауап : Қазақ халқы соғыс кезінде елге келген барлық ұлт өкілдерін жатырқамай, құшақ жая қарсы алды.
Қысқа жауап : Хазақ халқы бәрін құшақ жая қарсы алды.
Оларға қандай жағдай жасады ?
Толық жауап : Оларды үй-үйге бөліп алып,астарымен,киімдерімен,үй жабдықтарымен бөлісті.
Қысқа жауап : Оларға барлық жағдайды жасады.
Қазақстан бүгінде қандай елге айналды?
Толық жауап : Қазақстан бүгінде өз еркіндігін алып,тәуелсіз мемлекетке айналды.
Қысқа жауап : Тәуелсіз елге айналды.
Н. Ə. Назарбаев нені міндет етіп қойды?
Толық жауап : Н.Ә.Назарбаев 2014 жылы 17 қаңтардағы жолдауында Қазақстан жолы-2050. Бір мақсат,бір мүдде,бір болашақ. Мәңгілік Қазақстан.
Жолдаудың мақсаты : Қазақстанды дамыған 30 елдің құрамына қосу.
Қысқа жауап : Н.Ә.Назарбаев өз жолдауында Қазақстанды дамыған 30 елдің қатарына қосуды міндет етті.
В 1946 году при Духовном управлении мусульман Средней Азии и Казахстана открылись медресе Мири Араб (Бухара) и позже Баракхан (1956-1961, Ташкент). В 1971 г. открыт Высший Институт / Олий ма‘хад при САДУМ. Оба медресе стали самыми востребованными мусульманскими учебными заведениями, в которых обучались многие именитые богословы бывшего СССР1. Однако, как любое учреждение, созданное декретом и под контролем властей, медресе не были свободны от прямого и косвенного влияния политических, идеологических, общеобразовательных и иных учреждений советской власти, что порождало иногда необычную эклектику в языке, мышлении или нормах поведения студентов этих учебных заведений, особенно поколений 1970-х — 1980х гг. В настоящей статье на основе архивных материалов мы исследуем формы контроля органов за деятельностью медресе, изменения в программах обучения, мотивации инициаторов перемен в учебных программах, степень вторжения в этот процесс государственных органов контроля, рассмотрим попытки сформировать особый тип лояльного «советского имама» с новым мышлением, новым дресс-кодом, в котором галстук должен был символизировать соглашательство с секулярными властями, полное отрешение от «старого мира», а значит, и старых обучения.