Мен табиғатта демалуға жақсы көремін. орманда жүріп, өзен кемелері. Бірақ жақында біз бұл болашақ ұрпақ үшін қорқынышты, теңіздер мен өзендер, ормандар мен шалғындар былғаған. табиғат қорғау туралы көп әңгіме бар. мектеп, қоршаған ортаның тақырыбын енгізілді. Бұл сабақтар өте қиын Disturbed қалпына келтіру үшін табиғаттың тепе-теңдікті бұзатын, бірақ қалай оңай, әлемдегі жағдайды талқылайды. адамдар өмір сүріп жатқан дүниені қорғауға және сақтауға қажет, сондықтан Табиғат өзі өте баяу қалпына бірақ. беделі мен ақша суытпай Адамдар жануарлардың көптеген түрлері, қазірдің өзінде кейбір табиғат әуесқойлары бірлік қалпына немесе қалған болуы мүмкін емес, ол кейбір түрлерін қырып. Тамақтану - жануар қуып жыртқыш, бір нәрсе алғысы келеді. Ол, олар қажет артық өлтіруді емес. Пен келісім, баланс бар. Адам, алайда, ол көбірек қажет, көреді, бұл барлық бұзады. Нәтижесінде, ол барлық тіршілікті жояды. Мен қайда жаяу жүру, барлық өзгеруіне айналасында жұмыс істейді компаниясы, әрбір адам орманда, оның ауласында таза болады, егер деп сенеміз! Мен олар өмір сүреді және біздің планета бір рет қана пайдалануға емес екенін түсінеміз, олар бойынша жер жойып тоқтату, адамдар өз естерін жиып деп үміттенеміз.
Ауыз әдебиеті — халық шығармашылығының айрықша саласы, ауызша шығарылып, ауызша тараған көркем-әдеби туындылардың жиынтық атауы. Қазақ халқының мұндай сөз өнерін ғалымдар ауыз әдебиеті деп атаған. Сонымен бірге ғылым мен мәдениетте “халық шығармашылығы”, “халық поэзиясы”, “халықтың ауызша сөз өнері” дейтін атаулар да осыған жақын мағынада қолданылады. 1846 жылы ағылшын Вильям Томс ұсынған “фольклор” (ағылшынша lolk — халық, lore — білім, даналық) сөзі де ауыз әдебиеті атауы үшін халықаралық ғылым атау ретінде орныққан. Бұлардың қай-қайсысы да бірінің орнына бірі қолданыла береді. Бірақ мағыналары бір емес.ісі болып табылады. Ауыз әдебиетінің осы өзгешілігі оның әлеум. бітімін де айқын сипаттайды.
