Үзіндідегі көркемдегіш тәсілдердің қолданысын түсіндіріңіз (3-4 сөйлем).Ерлерді ұмытса да ел, сел ұмытпас, Ерлердіұмытса да ел, желұмытпас. Ел үшінжаннанкешіп, жаудықуғанЕрлердіұмытса да ел, шөлұмытпас. Ел жауынзерттеп, өртбоп, тынбайжортқан, Ерлердіұмытса де ел, бел ұмытпас. Ел үшінтөккенерлерқанынжұтқан, Ерлердіұмытса да ел, жерұмытпас. Арқаныңселі, желі, шөлі, беліЕрлердіұмытпаса, ел де ұмытпас
Тəуелсіздік кезеңдегі Қазақ тіл білімі мен əдебиеттануда Байтұрсынұлын тану мəселесі қазақ ұлттық ғылымында бағыты белгілі дербес сала. Таңдамалы жинақтарды қайта шығару бойынша Ахметтану саласында атқарылған өзекті мəселелер- дің бір саласы, ғалым туындыларын бүгінгі, келер ұрпаққа таныстыру. Ғалымның шығармашылық мұрасы 1989-2009 жылдар аралығында бірнеше дүркін қайта жарық көрді. Жалпы саны – 21. Қандай қоғамда болмасын кiтаптың сатылуы, яғни өтiмдiлiгi қашанда басты мəселе екенiн ескерсек, А.Байтұрсынұлы туындыларының бiрнеше рет басылуы оның сұранысқа ие құнды кітап екендігіне айғақ. Бұл қайраткердің зерттеу-еңбектердiң өмiршеңдiгiн көрсетеді. Əрбiр кiтаптың түрлiше тағдыры болады. Кейбiр кiтаптардың санатта бар екендігі де байқалмайды. Ал кейбiрi басылып шыққан күннен бастап, ескiнi есеңгiрете, жаңамен қоян-қолтық араласа, «бүгiнгi кiтап – ертеңгi iс» дегендей қоғамнан өз орнын алады. Зұлмат заман, есімін айтқызбаса да, ғалымның филология саласындағы ғылыми еңбектерi қазақ дүниетанымында өзiндiк сара жолын салды. Ғұламаның «Əдебиет танытқыш» оқулығының «əдебиеттану мен əдебиет теориясының бастауы» болғандығы мойында- лып, оны кеңес тұсындағы əдебиеттану ғылымындағы зерттеу еңбектерде елеусіздеу етіп жазып келді. Кеңестік дəуірдегі ұлт əдебиетін қатаң бақылауда ұстағанын ескерсек, қазақ тіл білімі мен əдебиеттану саласындағы ғалымдардың ғұлама- ның есiмiн айналып өтiп, оның туындыларын сiлтемесiз пай- далануына түсінушілікпен қарау керек те сияқты. Енді қайта жарық көрген шығармаларға тоқталсақ.
1989 жылы «Жазушы» ба А.Байтұрсынов. Шығармалары Өлеңдер, аудармалар, зерттеулер» 320 бет, (Құрастырушылары: Шəрiпов Ə., Дəуiтов С), 20 000 таралыммен жинақ жарық көрдi. Кітапта алғысөз орнына берілген Ш.Сəт- баеваның «Ахмет Байтұрсынов» деген баянатында тұлғаның мемлекеттік қызметтегі ресми құжаттарының бірі – РКП (б)- ның Орынбор Комитетіне партия мүшелігіне алуды сұраған өтініші берілген. Жинаққа «Маса», «Қырық мысал», «Əдебиет танытқыш» еңбектері топтастырылған. Кітап соңындағы ғылыми түсінікті С.Дəуітов жазған. Жинақ ғалым есімі ақталғаннан кейiн басылған – бiрiншi кiтап. Жинақтың офсеттік қағазының сапасы төмен. Мұндағы ең құнды деректер: жеке суреттері жəне «Маса», «Қырық мысал» кітаптарының мұқабалары. Кітапқа редакторлық жасаған М.Неталиев. Қайта басылған кітапта төлавтор А.Байтұрсынұлының құқы қорғалмаған, тек жинақты бастырушы «Жазушы» ба ның мүддесі қарастырылған.
1991 жылы «Жалын» ба А.Байтұрсынов. Ақжол, Өлеңдер мен тəржiмелер, публицистикалық мақалалар жəне əдеби зерттеу» 464 бет, (Құрастырушысы əрі алғысөзi Р.Нұр- ғалиев), 20 000 таралыммен басылым көрдi. Жинақтың 1989 жылғы жинақтан өзгешелігі, мұнда: М.Əуезовтің «Ақаңның елу жылдық тойы» құттықтауы, əр жылдары жарияланған 43 публицистикалық мақала топтастырылған. Аңдатпасында:
«Отызыншы жылдары сталиндік озбырлықтың құрбаны болған ұлы ғалым-лингвист, əдебиет зерттеуші, ақын-аудармашы, публицист Ахмет Байтұрсынұлының ардақты есімі қазіргі қайта құру заманы арқасында ақталып, артына қалдырған асыл мұрасы халыққа қайта оралды» деген ақпарат береді. Р.Нұрғалиев «Алып бəйтерек» деген тақырыпта ғалымның өмірі, қызметтері жөнінде шолу жасай отырып, əдебиеттанушы ғалымның əдеби мұрасына бүгінгі əдебиет талабы мен та- нымы тұрғысынан талдау жасаған. 1-бөлімдегі: «Қырық мысал», «Маса» туындыларын – М.Мырзахметов, «Ер Сай- ын», «23 жоқтау» ауыз əдебиетінің нұсқалары – Р.Нұрғалиев, 2-бөлімдегі: «Көсемсөз» мақалалары – А.Мектепов, Ғ.Əнесов, «Əдебиет танытқыш» əдеби зерттеу еңбегі – Р.Нұрғалиев дайындаған. Кітап редакторы – Е.Дүйсенбаев, жинақта тұңғыш рет төлавтордың құқы қарастырылып, мүддесі қорғалған. Кітаптың офсеттік қағазы сапалы, əрі көркем суреттермен безендірілген.
Барлық құқықтар қорғалған. EL.KZ белсенді сілтемені пайдаланыңыз https://el.kz/news/archive/akhmet_bayt-rsyn-ly_shy-armalary/
Ұлттық нақыштағы сәнді киімді таңдаймын
Ұлттық нақыштағы киімдер қазіргі заманда өте сәнді деп ойлаймын. Қазіргі таңда сәнді киім кию бұл заман талабы. Бірақ өкініштісі шет елдің брендін таңдап жатады және еліктеу басым болып отыр. Сондықтан қазір дизайнерлеріміз еліктегіш жастарымызға арнап шетелдік стильде, бірақ қазақтың ұлттық ою-өрнектерін нақышына келтіріп тігіп шығарып жатыр.
Барлық сән үлгілері қазір дизайнерлердің қолында. Әдемі, әрі ыңғайлы, жарасымды және ең бастысы қалта көтерерліктей болса,қыз-келіншектеріміз қуана киер еді. Отандық киімдер қазіргі кезде аздап қалта көтерерліктей емес, себебін сұрасаң қолдан тігілген (ручная робота) деп жауап қатады. Егерде отандық өнімнің бәсекелестік жағдайға түссе, бағасы жағымды болар еді,сонда қыздарымыз ойланбастан екі-үшеуден сатып алар еді.
Қазір әлеуметтік желіден көп байқап жатамыз. Түрлі футболкалар қазақи нақышымен, көкірешкелер өте сәнді көрінеді. Тағы байқағаным қазір шет елдің сөмкесі сәнге айналды ғой, шет елдіктердің базарға барғанда жеміс-жидек салып алатын дорбасы, сол сөмкелердің мұқабасына қазақша сөздер, шашбаудың, қазақтың сәукеле киген қызын бейнелепті. Өте әдемі маған ұнады.
Өзіңіз ойлап қараңызшы әдемі тізеден келетін көйлек сыртынан таңғы салқынға оюлары бар кеудеше киіп, мойныңызға ұзындау келген қазақи алқа, жанағы айтқан сөмкемен, аяғыңызға спорттық аяқ киім жараса кетер еді иә?!
Объяснение:
Топтау сан есім:
Екі-үшеуден