«Қыз Жібек» жырындағы өзіңе ерекше әсер етіп қызықтырған эпизодтарды тауып, себебін түсіндіріңіз.
​

Балалық шақ – ең тамаша және қамсыз уақыт. Ересек бола түскен кезде, біз бұл сонда тек қана түсініп жатырмыз. Балалық шақ – біздің өмірлеріміз негіз. Кішкентай, біз бойынша - басқа әлемге сезініп жатырмыз, қарағанда ересек : біз орайланмаймыз, адалсынмаймыз, біз ашық өз пікір айтып жатырмыз. Бөбектің « Ауызбен глаголит ақиқат », – осылай халықта айтып жатыр. Бой жете, біз әлемді, адамдардың төңіректегі бойынша-басқа бағалау бастап жатырмыз. Біз көп бола түсіп жатырмыз прагматичными, сондай емес аңқау, кейде енжар және өзімшіл бола түсіп жатырмыз. Бірақ салған бізде балалық шақтан, бізбен мәңгілік қалып жатыр. « А қ шақтан бастап жатыр. Тап балалық шақта мейірбан егін болып жатыр », – байқады. Михалков. Және тек қана жылдар арқылы ашықтан ашық болады, тұқым мейірбан шығымды көрсетті немесе арамшөптер оларды қабаған өлтірді. Есеп әрбір біз – мейірбан біздің ата-аналарымызбен салған болған тұқым өсу үшін, жасау осылай, жақын, текті, мұғалімдермен. Менің ең ерте бала естеліктерім шешемен сабақтас – ең қымбатты мен адаммен. Біз балмұздақ, кәмпиттер бу, шырша бойынша сайрандаған сияқты, еске сақтаймын. Күлімсіреу, ертегі, жақсы, көп ойыншықтарды, тәттіліктерді – міне не менің үшін балалық шақ мәні болып жатыр. Біз туу Жаңа жыл, күндер барлық жанұямен тосқан сияқты, еске сақтаймын. Жаздардан баласылардан адамдың өз әдемілікпен, салтанаттылықпен көп жарық өмір істеген мерекелер қоса жіберіп жатыр, оған әр түрлілік және қуаныш кіргізіп жатыр. Екібастан, балалық шағы менде сыйлықтармен байланысып жатыр. Кейбір олар жолдар маған ұмытылмайтын көңілді және бақытты күндер туралы жадты, сияқты олардан мен жағаға мезгілдерге бұнына дейін. Менде қамыққан көңіл кезде, кейде, жиi болды балалық шақта сияқты, мен, өз қалаулы ойыншықтарды жайып қойу бастаймын және олармен сөйлесу. Алады, оғаш кейбір бұл көрінеді, бірақ естеліктер бірдеме туралы көңіл жақсы, көңілді әрдайым көтеріп жатыр. Біз сияқты, еске сақтаймын, балдырғандар, бірінші классқа әсем, бақытты жүрді. Мектеп оқушысылармен бола бастағандықтан, біз өзі енді үлкен санадық. Бізді барлық біздің текті шығарып салды және мейірбан жолдар тіледі. Мұғалімді бірінші сабақ және сөздер еске сақтаймын : « Аман-сау бол, » балаларЖәне сабаққа сабақтан, классқа класстан, мектеп буднях біз аштық және өмірлер жоғарғы құндылықтары сіңірді. Қазір, көріп кішкентай первоклашек, мектепте күндер өз біріншісілер еске түсіріп жатырмыз және өзі олармен салыстырып жатырмыз. Біз ол дасы сондай еді, кейде сасқалақтаған пысық, ұшқалақ шараға кейде емес әуес. Бізге ойнау, дем алу көбірек ынта білдірді, сабақтарға дайындалу керек сияқты емес. Қазір біз, жоғары класс оқушысылар, көңілдену, еркелеу жақсы көріп жатырмыз. Қарларға ойнауға болатын кезде, қандай бала қуанышпен біз бірінші қарды, ұзақ күткен қысты тосып жатырмыз, шаналарларда қыдырту керек. Қар қуантып жатыр және балаларды, және ересек. Сондай күндерге пушкинские сөздер еске түсіп жатыр : « Суық және күн : күн » кереметЖәне біз балалар, сеніп жатырмыз чудеса, сеніп жатырмыз бізге Аяз ата келеді. Біз Жаңа жылдың астына ғана емес көп сыйлықтардың алғымыз келеді. Жасымен Хотя түсіну бастап жатырмыз, не өз қолмен істеуге чудеса болады. Ал сыйлықтар жағымды тек қана алу, ілтипатқа алу керек. Сыйлық біздің ең мейірбан сезімдеріміздің өрнекпен қызмет көрсетіп жатыр. Және егер біздің сыйлығымыз адамға рахат апарып берсе, біз үлкен қуаныш тарттырып жатырмыз. Балалық шақ тез зу ете түсті. Сияқты Л байқады. Ошанин, Ерте немесе кеш барлық күртіктер еріп жатыр және ескі мұзды өзендер сындырады. Ерте немесе кеш адамдар — өсіп жатыр міне және ол жақын келді, біздің кезектерімізді. Бізден әрбір жылдар баласылар туралы әртүрлі естеліктер қалды, бірақ бізді біз қамсыз, бақытты, қуанышты балалық шақ бірлестіріп жатыр. Біз – табалдырықта ересек өмірлер. Будущее біз қандай болады? Белгілі өлеңнен сөздер қайталау ынта білдіріп жатыр : « Балалық шағым менің, тұр, жаяу қалма, тоқтай тұр. Бер маған жауап қарапайым, не анда » алдында. Не бізді непростом ересек әлемне тосып жатыр? Біз адамдармен қала аламыз? Кіммен біз боламыз және қандай біз болады? Қиын беру бұл сұрақтарға бірмәнді жауаптар. Басы – әзірлеу өзі өмірге пайдалы, қызықты және адаммен әрдайым қалу керек

Жыр (көне түркі тілінде - иыр)

1) кең мағынада, поэзиялық шығармалардың жалпы атауы. Көне түркі тіліндегі "иыр" сөзі де қазіргі "поэзия" терминінің мағынасында қолданылған. Бұл атау дәл осы мағынада қазірғі қарақалпақ, қырғыз, ноғай, қарашай, балқар, башқұрт, татар, тағы басқа түркі тілдерінде әлі күнге дейін қолданылады;

2) тар мағынада - қазақ халық поэзиясындағы 7 - 8 буынды өлең өлшемі, поэзиялық шығарма жанры. Қазақ ауыз әдебиетіндегі батырлар жыры, тарихи жырлар, лиро эпостык жырлар, жоқтаулар, жыраулар поэзиясы, толғаулар, термелер, тағы басқа түгелдерлік поэзияның осы өлшемдегі үлгісіне құрылған. Поэзиядағы бұл жанрды жазба әдебиет өкілдері де (Абай, С.Торайғыров, тағы басқа) орнымен пайдаланған. Буын санының бірқалыпқа түсіп тұрақтануы - Жыр жанры дамуының соңғы кезеңдерінде пайда болған құбылыс. Ежелғі замандардағы Жыр өлшеміне аралас буын тән болған. Мұндай өлшем қазақ халкының толғауларында, ногай халқының йырларында, башкұрт халқының қобайырларында, қырғыз халқының санатында сақталған. Тармақтарындағы буын саны 7-ден 15-ке дейін жетеді. Аралас буынды үлгілер батырлар жырында да кездеседі.

Поэзияның басқа өлшемдеріндегі өлең жолдары тұтаса келіп, шумақ құраса, Жыр тармақтары тирада түрінде шоғырланады. Тарихи генетикалық тұрғыдан тирада үлгісі шумақтан бұрын қалыптасқан. Демек Жыр өрнегі озге өлшемдерге қарағанда әлдеқайда ерте туған. Жырдағы тирада үлгісіндегі тармақ пен ұйқас мөлшері және олардың арақатынасы қатаң сақталмай, жиі өзгеріп, құбылып тұрады. Дәл осы қарапайым ерекшелікке көпке дейін ғылымының мән берілмегендіктен, Жырда басқа өлшемдегідей егіз, кезектес, шалыс ұйқас түрлері болады деп есептелініп келді, олардың жалпы саны 10-ға дейін жеткізілді. Мұндағы басты қателік тирада ішіндегі ырғақтық үзілістерді шумаққа теңгеруден туған еді. Кейінгі арнайы зерттеулер Жырдың тармағы мен ұйқасы тирада пішініне ғана тән заңдылықтарға негізделіп түзілетінін айқын дәлелдеп берді. Жырдың ұйқасы дара ұйқас (монорифма) және аралас ұйқас (полирифма) болып бөлінеді. Аралас ұйқас негізгі ұйқас пен қосымша ұйқастардан тұрады.[1]