Бір қарағанда, Богородит материалдық қиындықтар мен үй шаруашылығындағы барлық тривиалға ұқсайды, бірақ бұл әсер алдамшы. Тек бұл адамдар өте мұқият және осы әлемдегі кемшіліктерді, әсіресе олардың жағдайында жағдайды қалпына келтіруге болатын жерлерде еріксіз назар аударады. Міне, сондықтан орташа Бикеш үйде тазалықты ойлайды - кішкентай ханзада сияқты, осы белгінің адамы өз планетасын тәртіпке келтіруге тырысады, егер бұл мүмкін болмаса, кем дегенде оған тиесілі. Бикештің көпшілігі ақылға қонымды және логика мен түйсігі бар, бірақ әлемге және басқаларға қатысты жиі сынға ұшырайды, Бикеш адамдар көптеген мәселелер бойынша өздерінің көзқарастарына ие, бірақ оны оны лайықты және қызықты қарсыластарымен дауда ғана қорғауға тура келеді; ауаны шайқау, ақылсыз және түсініксіз адамға деген шынайылығын дәлелдей отырып, олар жасамайды.Дэв Дэвид тартымды көрінеді және олар қаласа, жай ғана мүмкін емес. Бірақ бұл белгілердің адамдары көлеңкеде қалады, назар аудармайды, сондықтан олар жиі білмейді, әсіресе жақсы білмейтіндер.Әдетте қыздар өте тыныш және теңдестірілген, бірақ бұл жайдан олар оңай ауытқушылықты, дөрекілікті және ақылсыздықты көрсетеді. Олармен кездесіп, Бикеш таныс координат жүйесін жоғалтады; бұл жағдайда ең кідіртілген, тітіркену көзінен кетуге асығыс, ал басқалары күш-жігерін жұмсап, күресуге ұмтылады.Бикеш билік борыш сезімін дамытып, ешкімге қызмет етпеуге тырысып, ақша жұмсауда өте ақылға қонымды.Ерлер күресі күшті ішкі күшке мәжбүр етеді, бірақ тағдырға мойынсұнғыш сезінеді және үмітсіз істерді сирек шешеді. Олар керемет есте сақтайды және көптеген басқа адамдардан айырмашылығы кішкене заттарға өте мұқият. Бикеш әйелдер әдетте қарапайым және ұялшақ. Олар жиі кемшіліктерді жоққа шығарып, қоғам тарапынан сотталған әрекеттерден аулақ болып көрінеді, бірақ бұл олардың негізгі қасиеттері емес. Бикештердің арасында ауыр мінезі бар әйелдер бар, бірақ олардың ақыл-ойы, тамаша дәмі және жанның құмарлықтары бар.
Күлтегін» жыры (үлкен жазу) жер мен көктің және а ң жаралуы туралы философия толғаудан басталады (биікте Көк тәңірі, төменде қара жер жаралған да екеуінің арасында а жаралған). Бұдан кейін бүкіл а Білге қаған мен Күлтегін батырдың ата-бабалары билік жүргізгені, түгел түркінің басын қосып, қуатты мемлекет орнатқан Бумын қаған мен Істемі қаған мадақталады. «Күлтегін» жырының авторы Түрік қағандығының бүкіл әлемді аузына қаратқан айбарлы да абыройлы дәуірін зор мақтаныш сезіммен жырлайды. Сондай-ақ ақын Бумын қаған мен Істемі қаған қайтыс болған соң түркі елінің тағына дарынсыз қағандар отырғанын, халықты опасыз бектер мен жүгенсіз әміршілер билегенін күйінішке толы жыр жолдары арқылы жеткізген («Соңындағы інісі ағасындай болмады, Ұлдары әкесіндей болмады. Біліксіз қағандар отырған екен, Жалтақ қағандар отырған екен»). Табғаш елінің алдауына көнген Түрік қағандығының бектері өзара араздасып, елдің ішкі бірлігіне көп нұқсан келтірді. Елде алауыздық туды. Түрік қағандығының іргесі шайқала бастады. Бұл өте қауіпті кезең еді. Автор түркі халқы ата-баба дәстүрін берік ұстаған кездерінде ешкімге тәуелсіз, еркін өмір сүргенін жырлай келіп, ол осы жолдан тайып, дұшпанға алданған сәттерінде: «Бек ұлдары – құл болды, Пәк қыздары – күң болды», – дейді. Міне, содан кейін Күлтегін батыр көп әскер жиып, түркі елін жаудан азат етуге кіріскені зор сүйіспеншілікпен суреттеледі. Түркі әскерінің оғыз, соғды, түргештерге, т.б. қарсы жүргізген шайқастары, ал Күлтегін батырдың шайқас алдындағы жекпе-жекке шығып, жауды ұдайы жеңіп отырғаны зор шеберлікпен бейнеленген. Жырдың авторы Күлтегін мінген аттың сипатын, ат әбзелдерінің әдемілігін, батыр қаруының сұсты көрінетінін ұтымды теңеулер арқылы көрсете білген. Жырда Күлтегін түркі елінің «төрт бұрышындағы» барлық жауды жеңіп, елде тыныштық, бейбіт өмір орнатады. Ақын Күлтегіннің ерлігі туралы: «Бастыны – еңкейтті, Тізеліні – бүктірді», – дейді. Сөйтіп, жырда Күлтегін батырдың күллі түркі халқын тәуелсіз еткені әрі оны байлыққа кенелткені «Жалаңаш халықты тонды, Кедей халықты бай қылдым. Аз халықты көп қылдым. Тату елге жақсылык қылдым», – деп зор мақтаныш сезіммен баяндалады: «Күлтегін» жырының басты идеясы – түркі халқын ауызбірлікке, сыртқы жауға қарсы ұйымдасқан күреске, ежелгі ата-баба жолы мен салт-дәстүрін берік ұстауға үндеу болып табылады. Жыр соңында Күлтегін батыр қайтыс болғанда бүкіл түркі халқы қатты қайғырып, аза тұтқаны, оны жоқтап, жерлеу салтанатына әлемнің төрт бұрышынан көптеген атақты адамдар – елшілер, батырлар, бектер, тас қашайтын шеберлер, т.б. келгені айтылады.
«Күлтегін» жыры – елдің ішкі бірлігін жыр еткен, идеялық мазмұны терең, көркемдік дәрежесі биік поэзиялық туынды. 2001 жылы 18 мамырда Астана қаласындағы Еуразия ұлттық университетіне Күлтегін жазба ескерткішінің көшірмесі қойылды.
Бикеш адамдар көптеген мәселелер бойынша өздерінің көзқарастарына ие, бірақ оны оны лайықты және қызықты қарсыластарымен дауда ғана қорғауға тура келеді; ауаны шайқау, ақылсыз және түсініксіз адамға деген шынайылығын дәлелдей отырып, олар жасамайды.Дэв Дэвид тартымды көрінеді және олар қаласа, жай ғана мүмкін емес. Бірақ бұл белгілердің адамдары көлеңкеде қалады, назар аудармайды, сондықтан олар жиі білмейді, әсіресе жақсы білмейтіндер.Әдетте қыздар өте тыныш және теңдестірілген, бірақ бұл жайдан олар оңай ауытқушылықты, дөрекілікті және ақылсыздықты көрсетеді. Олармен кездесіп, Бикеш таныс координат жүйесін жоғалтады; бұл жағдайда ең кідіртілген, тітіркену көзінен кетуге асығыс, ал басқалары күш-жігерін жұмсап, күресуге ұмтылады.Бикеш билік борыш сезімін дамытып, ешкімге қызмет етпеуге тырысып, ақша жұмсауда өте ақылға қонымды.Ерлер күресі күшті ішкі күшке мәжбүр етеді, бірақ тағдырға мойынсұнғыш сезінеді және үмітсіз істерді сирек шешеді. Олар керемет есте сақтайды және көптеген басқа адамдардан айырмашылығы кішкене заттарға өте мұқият. Бикеш әйелдер әдетте қарапайым және ұялшақ. Олар жиі кемшіліктерді жоққа шығарып, қоғам тарапынан сотталған әрекеттерден аулақ болып көрінеді, бірақ бұл олардың негізгі қасиеттері емес. Бикештердің арасында ауыр мінезі бар әйелдер бар, бірақ олардың ақыл-ойы, тамаша дәмі және жанның құмарлықтары бар.
Күлтегін» жыры (үлкен жазу) жер мен көктің және а ң жаралуы туралы философия толғаудан басталады (биікте Көк тәңірі, төменде қара жер жаралған да екеуінің арасында а жаралған). Бұдан кейін бүкіл а Білге қаған мен Күлтегін батырдың ата-бабалары билік жүргізгені, түгел түркінің басын қосып, қуатты мемлекет орнатқан Бумын қаған мен Істемі қаған мадақталады. «Күлтегін» жырының авторы Түрік қағандығының бүкіл әлемді аузына қаратқан айбарлы да абыройлы дәуірін зор мақтаныш сезіммен жырлайды. Сондай-ақ ақын Бумын қаған мен Істемі қаған қайтыс болған соң түркі елінің тағына дарынсыз қағандар отырғанын, халықты опасыз бектер мен жүгенсіз әміршілер билегенін күйінішке толы жыр жолдары арқылы жеткізген («Соңындағы інісі ағасындай болмады, Ұлдары әкесіндей болмады. Біліксіз қағандар отырған екен, Жалтақ қағандар отырған екен»). Табғаш елінің алдауына көнген Түрік қағандығының бектері өзара араздасып, елдің ішкі бірлігіне көп нұқсан келтірді. Елде алауыздық туды. Түрік қағандығының іргесі шайқала бастады. Бұл өте қауіпті кезең еді. Автор түркі халқы ата-баба дәстүрін берік ұстаған кездерінде ешкімге тәуелсіз, еркін өмір сүргенін жырлай келіп, ол осы жолдан тайып, дұшпанға алданған сәттерінде: «Бек ұлдары – құл болды, Пәк қыздары – күң болды», – дейді. Міне, содан кейін Күлтегін батыр көп әскер жиып, түркі елін жаудан азат етуге кіріскені зор сүйіспеншілікпен суреттеледі. Түркі әскерінің оғыз, соғды, түргештерге, т.б. қарсы жүргізген шайқастары, ал Күлтегін батырдың шайқас алдындағы жекпе-жекке шығып, жауды ұдайы жеңіп отырғаны зор шеберлікпен бейнеленген. Жырдың авторы Күлтегін мінген аттың сипатын, ат әбзелдерінің әдемілігін, батыр қаруының сұсты көрінетінін ұтымды теңеулер арқылы көрсете білген. Жырда Күлтегін түркі елінің «төрт бұрышындағы» барлық жауды жеңіп, елде тыныштық, бейбіт өмір орнатады. Ақын Күлтегіннің ерлігі туралы: «Бастыны – еңкейтті, Тізеліні – бүктірді», – дейді. Сөйтіп, жырда Күлтегін батырдың күллі түркі халқын тәуелсіз еткені әрі оны байлыққа кенелткені «Жалаңаш халықты тонды, Кедей халықты бай қылдым. Аз халықты көп қылдым. Тату елге жақсылык қылдым», – деп зор мақтаныш сезіммен баяндалады: «Күлтегін» жырының басты идеясы – түркі халқын ауызбірлікке, сыртқы жауға қарсы ұйымдасқан күреске, ежелгі ата-баба жолы мен салт-дәстүрін берік ұстауға үндеу болып табылады. Жыр соңында Күлтегін батыр қайтыс болғанда бүкіл түркі халқы қатты қайғырып, аза тұтқаны, оны жоқтап, жерлеу салтанатына әлемнің төрт бұрышынан көптеген атақты адамдар – елшілер, батырлар, бектер, тас қашайтын шеберлер, т.б. келгені айтылады.
«Күлтегін» жыры – елдің ішкі бірлігін жыр еткен, идеялық мазмұны терең, көркемдік дәрежесі биік поэзиялық туынды. 2001 жылы 18 мамырда Астана қаласындағы Еуразия ұлттық университетіне Күлтегін жазба ескерткішінің көшірмесі қойылды.