ТЖБ 6-СЫНЫП
1-тоқсан бойынша жиынтық бағалау тапсырмалары
1-тапсырма. Оқылым. Мәтінді оқы.
Оны жүзеге асыруда олар үлгі-өнеге көрсету, жауапкершілікке арту әдістерін
шебер пайдаланған. Баланы ерте жастан-ақ жауапты іс-әрекетке тартып отырған.
Мысалы, бес жасында атка мінгізіп, бәйгеге қосу, козы бакқызу, үлкендердің
арасындағы дауды шешу, келіссөз жүргізу сияқты істерге бірге ертіп жүрген.
Сондай-ақ қазақ отбасы тәрбиесінде ғасырлар бойы қалыптасқан, ұрпақтан-
ұрпакка жалғасып келе жаткан отбасы мүшелерінің қатынасының маңызы зор.
Қазақ халқының отбасы тәрбиесіндегі өзіне тән жарасымдылықтың бір ұшы
олардың жасы кішісінің үлкеніне «сен» деп сөйлемеуі, алдын кесіп өтпеуі, үлкен
тұрып кішінің, әке тұрып ұлдың, шеше тұрып қыздың орынсыз сөйлемеуінде деп
есептемейміз. Қазақ отбасындағы бала тәрбиесін ұл тәрбиесі, қыз тәрбиесі деп
яжеке- жеке мән беріп қарастыру да оның өзіндік ерекшеліктерінің ішіндегі
маңыздысының бірі.
ман
Орында:
1. Мәтіндегі негізгі ойды анықта. (1)
2. Негізгі ойға қосымша ақпаратты көрсет. (1)
3. Мәтінге тақырып қой. (1)
4. Мәтін мазмұнын нактылайтын қорытынды. (1)
5. Баланы ерте жастан-ақ жауапты іс-әрекетке тартып отырған. Сөйлемдегі
дефистің қойылу себептерін түсіндір. (1)
6. Қазақ отбасындағы бала тәрбиесін ұл тәрбиесі, қыз тәрбиесі деп жеке- жеке
беріп қарастыру
да оның өзіндік ерекшеліктерінің ішіндегі
маңыздысының бірі. Осы сойлемнен 2 тіркес екпінін тап. (1)
7. Мәтіннен біріккен сөздерді тап. (1)
8. Қазақ отбасында баланың ерте есеюіне көп көңіл бөлген. Сөйлемдегі
логикалық екпін түсетін сөздерді жеке-жеке сөйлем ішінде көрсетіп, астын
сыз. (1)
9. Бірнеше түбірден біріккен қазақ салт-дәстүрлерін атап жаз. 2 сөз. (1)
10. Тәлім-тәрбие сөзіне синоним (1)
11. Мәтін мазмұнына байланысты бір макал жаз.
2-тапсырма. Жазылым.
Әлемнің жеті кереметі туралы алған білімдерің негізінде «Менің елімнің
кереметтері» тақырыбында «Попс формуласы» бойынша өз ойыңды жаз.
1. Менің ойымша ...
2. Өйткені
3. Тағы да бір айта кетерлігі ...
Қорытындылайтын болсам.
(4 ұпай)
Барлығы: 15 ұпай.
Объяснение:Туристік-рекреациялық ресурстар қатарына: курортты немесе емдік демалыс (минералды су, тау баурайы, орман іші, теңіз жағалауы), сауықтыру (ландшафты климат жағдайлары, қолайлы жыл мезгілдері, суға түсу маусымы), спорттық-альпинистік (тау тізбегі, қия жарлар, шатқалдар немесе шөлді-шөлейтті, халық сирек орналасқан жерлерге) және экскурссия-туристік (тарихи, мәдени, археологиялық ескерткіштер, табиғаттың көрікті орындары, этнографиялық нысандар, мұражайлар, бірегей таңқаларлық техникалық құрылыстар) нысандар жатады.[1]
Қазақ ұлттық мәдениетінің ең байырғы, аса құнды салаларының бірі - қолөнері, оның ішінде ою өрнек болып табылады. Ою өрнектер әсемдікпен, сәнділіктің белгісі ғана емес, сонымен бірге халықтың арман- ойының, тілек мүддесінің нышаны, осы тұрғыдан алып қарағанда ою өрнектің мазмұндылық ерекшеліктері сан алуан. Бүгінгі ұрпақ өзінің ұлттық сезімдерін, өнерін жоғалтпауы қажет. Өнер адамға жақсы әсер ететін және оны тәрбиелейтін нәзік дүние.Оның құндылығы орасан зор. Сонау жазу-сызу шыға қоймаған ерте заманда адам өз ойын тасқа , сүйекке, ағашқа ойып, қашап түсіріп отырған. Қазіргі қолөнер саласындағы «сүйек ою өнері», «ағаш ою өнері» деген сөздер сол ерте заманда қалыптасқан ұғымдар. Қолөнердің сала-саласында кең қолданылып келген, өнердің өте көне әрі күрделі түрі- ою-өрнек өнері. Қазақтың қол тума сәндік өнерінің барлық түрлеріне де оюлар мен өрнектер алғашқы элемент ретінде қолданылады. Ою мен өрнек қолөнер бұйымдарының тұтынушылық және эстетикалық мәнін аша түседі. Сондықтан да қолөнер заттарының әр қайсысындағы оюлау мен өрнектеуге, әшекейлеуге жіті зер сала білу керек. Бір кезде тасқа, ағашқа , сүйекке түсірілген ою-таңбалар келе-келе киізге, алаша, кілем тағы басқа заттарға салынатын болған. Ол белгі таңбалар арқылы халық белгілі бір ұғым түсініктерді аңғартып, біліп отырған. Бұдан ою-өрнек белгі таңбалары өмір қажетінен туғанын байқауға болады.