ТЕКСТ ЗАДАНИЯ 4.Бағдарсызық арқылы мәтіндегі
ақпараттарды мағынасымен
сәйкестендіріңіз (әр сұраққа бір жауапты
белгілеңіз).
1. Ас батасы А. Үлкендер жастарға риза
болғанда, реті келген жерде
қолынжайып беретін батаның түрі
2. Тілек бата В. Жолға шығарда үй иесі
көршілерге, туыстарға тамақ беріп,
үлкен ақсақалдардан бата алады
3. Жол батасы С. Асты үстелге әкелгенде
немесе ас ішіп болғансоң берілетін бата​

Театр - айрықша: биік және мейрам көрініс. Театрдың әртістері адамдармен өзге әлемнен - әлдеқандай сырлы және сиқырлы сияқты. Мені жасынан қуыршақтың театры тамсандырды. Мен сендім, не аң, сиқырлы заттар расында сөйлеседі. Соңыра мен сездім, не сол адамдар ертегінің батырының сөзін озвучивают және қуыршақтармен басқарады, бірақ сиқырдың түйсігі өтпеді. Мен және қазір сүйікті театрмен қуыршақтың театры Харьков, менің жақын қаламда қалады. Театр сияқты бір мен менімен өсті. Алғаш мен "дымбілместі" және "золушканы", кейін "әлемнің сотворение", "менің тамаша ханымым" қарадым. Және міне биыл театрдың таныс әртістері - қойылым жаңа сиықта алдына келді "шебер және Маргарита" барлық менің болжанымдарымның асырды. Сияқты түсінікті және ашық, төл күрделі булгаковское троемрие көрсетілген. Театр маған де романның айбынының, да театрлық ұсталықтың айбынын сезіну көмектесті. Харьковта мен: драма атта Т. Шевченко барлық театрларда болдым, арада орыс драмы театрында, "Березиле", ХАТОБе, ТЮЗе. Қазір өмір сүреді.

Жеке батыр жайлы аңыз.
Бір кедей ауылда ақылды парасатты, арманшыл, үлкен күштің иесі батыр өмір сүріпті. Ол жас, өлең айтатын ешқандай қорқуды білмейтін болыпты. Өсе келе айналысындағы кедейшілікті, халықтың көз жасын, қайғысын көреді. Шығыстан және оңтүстіктен ауылға жоңғарлар, батыстан – Волга қалмақтары қысым жасады. Дұшпандары ауылдан адамдарды, малдарды айдап әкетіп жатады. Ел ішінде жігіттер қыз-келіншектер үшін өзара төбелесті. Осындай реніштері үшін олар бір-бірінің жайылымдарына зиян келтірді. Осындай келеңсіз жағдайларға өкпелеп жас батыр ауылдан кетіп, өз бақытын табуға бел буады. Жолда батыр өзге елдің бірнеше әскерлерін жолықтырады. Олар бақытқа жету үшін жердің түбіне жалғыз бару керек емес, қасыңда жора-жолдас болу керек. Күш біріктіріп, еліңді-жеріңді қорғасаң, сонда бақыт өзі келеді, - дейді. Батыр ешқайсысының сөзіне құлақ аспай, өз жөніне кете береді. Алдынан дұшпанның үлкен әскері кездесіп, барлық жолын жауып, қанды шайқас болады. Сонда ғана қанша батыр болса да, жалғыз жолға шығуға болмайтынын түсінеді. Дұшпандарының қолынан дала төсінде мәңгі ұйқыға кетті. Қазіргі кезде «Жеке батыр» тас бейнесі халық жүрегінде аңыз болып қалды.

Оқжетпес тауы туралы аңыз.
Бұдан жүз жыл бұрын ба, әлде мың жыл бұрын ба, кім біледі, Арқаның Көкшетауының бауырындағы бір алаңқыда әрі батыр, әрі асқан аңшы бір кісі мекендепті. Кәсібі бүркіт салып, аң аулау болыпты. Ол кезде Көкшеге ауып келген «Оралдың ақ иығы» атты орасан күшті бүркіттер мекендейді екен. Батыр аңшы бір күні аң аулап келе жатып, қазіргі «Оқжетпес» атала­тын, бейне алып күшті дәу қолмен текшелеп үйіп қойғандай үшкір найзаланған биік тас таудың шың басына бір бүркіт адам тәрізді жәндікті бүріп қона бергенін көріп қалыпты. Сол арада: «Апырмай, мұның жемі адам тәрізді ғой», - деп ойлай­ды да, жалма-жан садағын ала салып, бүркітті көздеп тартып жіберіпті. Зулаған оқ үшкір таудың ортасынан аса, көзделген шың тасқа жетпей жерге түсіпті. Құтқара алмайтынын сезген батыр аңшы көңіліне жаман ой түсіп, дереу үйіне жүгіріп келсе, әйелі зарлап жылап отыр екен. Жаңағы бүркіттің бүрген жемі батыр аңшының жалғыз баласы екен. Ашына күйінген батыр аңшы: «Ең болмаса, қызымның сүйегін көмейін» деген оймен «Құлап өлсем, жаным артық па», - деп тәуекелге бел байлап, құс болмаса бұрын адам шықпаған найза тауға шығып, қызының сүйегін алып, түбіне жерлепті. Ал тас тауға «Оқжетпес» деп ат қойған екен.

Оқжетпес шыңы.
Оқжетпес туралы мынадай аңыз бар екен: Қалмақ қызына Абылай ханның әскерлері «мен аламын» деп таласады. Сонда Абылай жауынгерлерін ренжітіп алмас үшін “Бұйырдым тұтқын қыздың қалауына” дейді. Тұтқын қыз жігіттердің өнерін сынау үшін үш шарт қояды. Біріншісі — Көкшенің ең биік шыңының басындағы найза ағашқа байланған шәйі орамалды атып түсіруі еді. Қыздан дәмелі хан батырларының барлығы да “шіреніп садақтарын шыңға кезегенімен” ешқайсысы сыннан өте алмайды. Шың содан кейін Оқжетпес аталыпты.