Тірек сөздер: биік таулар, қарлы шыңдар, табиғат-мүсінші, кең дала, орман, өзен-көл, жасыл желек, жасыл кілем Составьте 4-6 предложений на тему природа Казахстана с этими словами
Скиньте мне в л, с ответы 1-билет 1.Абай Құнанбаев туралы әңгімеле. 2.Фонетика. Дыбыстар классификациясы. Дауысты дыбыстар. 3.Берілген сөздерді жікте.
2-билет 1. «Тәуелсіз Қазақстанға - 25жыл» тақырыбы туралы әңгімеле. 2.Фонетика. Дыбыстар классификациясы. Дауыссыз дыбыстар. 3.Берілген синонимдік қатардан артық сөзді тап.
3-билет 1.Қазақстан Республикасының мемлекеттік рәміздері. 2.Буын түрлері. 3.Берілген сөздерді тәуелде.
4-билет 1.Қазақ тіл білімнің негізін салушылар. А. Байтұрсынов/әңгімеле/ 2.Синонимдер. 3.Берілген сөздер қатарынан сөйлемдер құрастыр.
5-билет 1.Тіл туралы Заң. 2.Омонимдер. 3.Берілген түбірлес сөздерді теріп жаз, құрамына қарай талда.
6-билет 1.Ы. Алтынсарин туралы әңгімеле. 2.Антонимдер. 3.Берілген тұрақты тіркестерді табыңыз, қандай мәнде айтылған?
7-билет 1.Қазақ билері туралы әңгімеле. 2.Түбір және қосымша. 3.Сөйлемдердегі асты сызылған сөздерге морфологиялық талдау жаса.
Қожа Ахмет Ясауи – 1093 жылы туылған түркістандық ғұлама, әулие. Қожа Ахмет Ясауидің арғы тегі қожалар әулеті. Әкесі – Исфиджабта даңққа бөленген әулие, Әзірет Әлінің ұрпағы Шейх Ибраһим. Анасы – Мұса шейхтың қызы Айша (Қарашаш ана). Мұса шейх те Исфиджабта әулиелігімен танылған. Кейбір деректерде Қожа Ахмет Ясауидың Ибраһим атты ұлы мен Гауhар Хошназ (Жауhар Шахназ) атты қызының болғандығы айтылады. Қожа Ахмет Ясауидың ұрпағы негізінен осы қызынан тарайды. IX ғасырда Отырар, Исфиджаб, Баласағұн, Ясы, Сауран, Сығанақ Шаш, Сүткент, Жент, Кудур, Отлук, Өзкент, тағы да басқа Мауераннахр қалаларында ислам діні уағызшыларының белсенді әрекеттері саяси сипат алған болса, Х ғасырдан бастап ислам ілімі жолындағы тәлім-тәрбиелік ордалар – медресе-теккелер түбегейлі орнығып, исламдық-руханияттық ахлақи (моральдық) ұстанымдар қалыптаса бастады. Қожа Ахмет Ясауи дүниеге келмей тұрып, Исфиджабта исламдық фикһ (құқық) мектебі ханафи мазһабының ондаған өкілдері өмір сүрді. Ясауи ілімі осы саяси-әлеуметтік, тарихи шарттарға байланысты қалыптасты. Қожа Ахмет Ясауи ұстаздарының көшбасшысы – Арыстан баб. Кашифи “Рашахат-ул айн-ил хайат” атты еңбегінде Қожа Ахметтің Арыстан бабтың шәкірті болғандығы, одан заһир және батин ілімдерінің сыры мен мәнін үйренгендігі, оған 16 жыл қызмет еткендігі туралы мәлімет береді. Ясауидың “Диуани хикметінде” де Арыстан баб жиі ауызға алынады. Қожа Ахмет Ясауидың өмірі мен қызметі туралы Жазба деректерде (Хазини, “Жауаһир-ул Абра Мин Амуаж-ил Биһар”) оның Юсуф Хамаданидың шәкірті екендігін көрсететін деректер болғанымен, соңғы зерттеулерде оны теріске шығаратын тұжырымдар айтыла бастады. Қожа Ахмет Ясауидың алғашқы шәкірті – Арыстан бабтың ұлы Мансұр Ата, екінші шәкірті – Сайид Ата Хорезми, үшінші шәкірті – Сүлеймен Бақырғани. Осылардың ішіндегі ең көрнектісі – Бақырғани (Хакім Ата) (Кашифи, “Рашахат-ул айн-ил хайат”). Тағы бір танымал шәкірттерінің бірі Мұхаммед Данышменди сопы Қожа Ахмет Ясауидың “Мират-ул Қулуб” атты мұрасын хатқа түсірді. Сондай-ақ Садр Ата, Бадр Ата, Қажы Бекташ Әулие, Сары Салтұқ, Шейх Лұқпан Перенде сияқты тұлғалар да Қожа Ахмет Ясауидың шәкірттері саналады. А.Беннигсон Қожа Ахмет Ясауидың Шопан Ата және Зеңгі Баба атты да шәкірттерінің болғандығын айтады. Ясауи шәкірттері жөнінде Фуат Көпрулу: “Мутасаууфтардың (сопылардың) өмірбаяны жайлы еңбектерде Ирак, Хорасан және Мауераннахр сопыларынан басқа түркі шейхтары деп жүрген сопылардың барлығы дерлік Қожа Ахмет Ясауи тариқатының шейхтары еді” дейді. Ахметтің әкесі діндар, құдай жолын ұстаған атақты шайхылардың бірі болған секілді. Бұлай дейтін себебіміз, ақынның 149-хикметінде оның шыққан тегі туралы төмендегі сыр шертеді[1]:
1-билет
1.Абай Құнанбаев туралы әңгімеле.
2.Фонетика. Дыбыстар классификациясы. Дауысты дыбыстар.
3.Берілген сөздерді жікте.
2-билет
1. «Тәуелсіз Қазақстанға - 25жыл» тақырыбы туралы әңгімеле.
2.Фонетика. Дыбыстар классификациясы. Дауыссыз дыбыстар.
3.Берілген синонимдік қатардан артық сөзді тап.
3-билет
1.Қазақстан Республикасының мемлекеттік рәміздері.
2.Буын түрлері.
3.Берілген сөздерді тәуелде.
4-билет
1.Қазақ тіл білімнің негізін салушылар. А. Байтұрсынов/әңгімеле/
2.Синонимдер.
3.Берілген сөздер қатарынан сөйлемдер құрастыр.
5-билет
1.Тіл туралы Заң.
2.Омонимдер.
3.Берілген түбірлес сөздерді теріп жаз, құрамына қарай талда.
6-билет
1.Ы. Алтынсарин туралы әңгімеле.
2.Антонимдер.
3.Берілген тұрақты тіркестерді табыңыз, қандай мәнде айтылған?
7-билет
1.Қазақ билері туралы әңгімеле.
2.Түбір және қосымша.
3.Сөйлемдердегі асты сызылған сөздерге морфологиялық талдау жаса.
8-билет
1.Қазақстан –ортақ үйіміз туралы әңгімеле.
2.Зат есім.
3. Құрмалас сөйлем .Салалас құрмалас сөйлем.
9-билет
1.Ежелгі қалалар туралы мәтінді оқы, аудар. /мәтінге сұрақтар құрастыр/
2.Сын есім.
3 Берілген сөздерді сөз құрамына қарай талда.
10-билет
1.Iлияс Есеберлин туралы әңгімеле.
2.Сан есім.
3.Берілген сөйлемнің тиісті тыныс белгілерін қойып жаз.
11-билет
1.Қазақ халқының салт –дәстүрлері туралы айт.
2.Есімдік.
3. Сөйлемдегі асты сызылған сөздерге фонетикалық талдау жаса.
12-билет
1.Ұлы Жеңіс күні ./мазмұндау/
2.Етістік.
3.Берілген сөздерді септе.
13-билет
1.М
Қожа Ахмет Ясауи – 1093 жылы туылған түркістандық ғұлама, әулие. Қожа Ахмет Ясауидің арғы тегі қожалар әулеті. Әкесі – Исфиджабта даңққа бөленген әулие, Әзірет Әлінің ұрпағы Шейх Ибраһим. Анасы – Мұса шейхтың қызы Айша (Қарашаш ана). Мұса шейх те Исфиджабта әулиелігімен танылған. Кейбір деректерде Қожа Ахмет Ясауидың Ибраһим атты ұлы мен Гауhар Хошназ (Жауhар Шахназ) атты қызының болғандығы айтылады. Қожа Ахмет Ясауидың ұрпағы негізінен осы қызынан тарайды. IX ғасырда Отырар, Исфиджаб, Баласағұн, Ясы, Сауран, Сығанақ Шаш, Сүткент, Жент, Кудур, Отлук, Өзкент, тағы да басқа Мауераннахр қалаларында ислам діні уағызшыларының белсенді әрекеттері саяси сипат алған болса, Х ғасырдан бастап ислам ілімі жолындағы тәлім-тәрбиелік ордалар – медресе-теккелер түбегейлі орнығып, исламдық-руханияттық ахлақи (моральдық) ұстанымдар қалыптаса бастады. Қожа Ахмет Ясауи дүниеге келмей тұрып, Исфиджабта исламдық фикһ (құқық) мектебі ханафи мазһабының ондаған өкілдері өмір сүрді. Ясауи ілімі осы саяси-әлеуметтік, тарихи шарттарға байланысты қалыптасты. Қожа Ахмет Ясауи ұстаздарының көшбасшысы – Арыстан баб. Кашифи “Рашахат-ул айн-ил хайат” атты еңбегінде Қожа Ахметтің Арыстан бабтың шәкірті болғандығы, одан заһир және батин ілімдерінің сыры мен мәнін үйренгендігі, оған 16 жыл қызмет еткендігі туралы мәлімет береді. Ясауидың “Диуани хикметінде” де Арыстан баб жиі ауызға алынады. Қожа Ахмет Ясауидың өмірі мен қызметі туралы Жазба деректерде (Хазини, “Жауаһир-ул Абра Мин Амуаж-ил Биһар”) оның Юсуф Хамаданидың шәкірті екендігін көрсететін деректер болғанымен, соңғы зерттеулерде оны теріске шығаратын тұжырымдар айтыла бастады. Қожа Ахмет Ясауидың алғашқы шәкірті – Арыстан бабтың ұлы Мансұр Ата, екінші шәкірті – Сайид Ата Хорезми, үшінші шәкірті – Сүлеймен Бақырғани. Осылардың ішіндегі ең көрнектісі – Бақырғани (Хакім Ата) (Кашифи, “Рашахат-ул айн-ил хайат”). Тағы бір танымал шәкірттерінің бірі Мұхаммед Данышменди сопы Қожа Ахмет Ясауидың “Мират-ул Қулуб” атты мұрасын хатқа түсірді. Сондай-ақ Садр Ата, Бадр Ата, Қажы Бекташ Әулие, Сары Салтұқ, Шейх Лұқпан Перенде сияқты тұлғалар да Қожа Ахмет Ясауидың шәкірттері саналады. А.Беннигсон Қожа Ахмет Ясауидың Шопан Ата және Зеңгі Баба атты да шәкірттерінің болғандығын айтады. Ясауи шәкірттері жөнінде Фуат Көпрулу: “Мутасаууфтардың (сопылардың) өмірбаяны жайлы еңбектерде Ирак, Хорасан және Мауераннахр сопыларынан басқа түркі шейхтары деп жүрген сопылардың барлығы дерлік Қожа Ахмет Ясауи тариқатының шейхтары еді” дейді. Ахметтің әкесі діндар, құдай жолын ұстаған атақты шайхылардың бірі болған секілді. Бұлай дейтін себебіміз, ақынның 149-хикметінде оның шыққан тегі туралы төмендегі сыр шертеді[1]: