Халық құлагерді алғаш көрген кезде "Осы ма,Құлагерің?Кәдімгі жылқыдан ерекшелігі жоқ .Салпы ерін,сала-сүйек,салбыр тірсекті,қаншыр мойын,бітімі-ойқы-шойқы келген,сиыр сүйегіндей қиқы-жиқы.Осы ма аты шыққан Құлагер деп ел жұрт күліп жатты.
Мен ойлаған Құлагер басқаша.Маңдайы кең, иегі сүйір, қабақ сүйегі үлкен және шығыңқы етсіз, жон арқасы жалпақ, қарны, көк еті және бұлшық еттері буылтық, омырауы салпы, төрт тұяғы дөңгелек,мойын бітімі сопақша, екі құлақтың қалқанша ұшы жұқа, сан етінің төменгі жілікпен тұтасқан буыны және бақай сүйегі жіңішке,екі құлағының түбі етті, құйрығы мен шат сүйегінің тұтасқан жерлері жуантық және қабырғасының аражігі қалың,сондай бір жылқыға тән сипаттың бәрі осы Құлагерде бар деп ойлаймын.
Түркістан – "Екінші Мекке" атануға, әлемдік туризм ордасына айналуға лайық
14 июля 2017, 11:45
Бейсен Ахметұлы
    

Діни және тарихи киелі орын саналатын Түркістанды әлемдік туризм Меккесіне айналдыра аламыз ба? Не кедергі? Үкімет неге құлықсыз?
"Екінші Мекке" атанған қасиетті өлке
Түркістан – күллі түркі халықтарына ортақ, әлемге әйгілі қасиетті де киелі мекен. Бұл ең алдымен Ислам дінін таратушыларының бірі, сопылық ілімнің негізін қалаушы, ғұлама дегдар, әулие тарихатшы, ақын, философ Қожа Ахмет Яссауи бабамыз жерленген өңір.
Түркістан – араб, қытай, парсылар мен еуропалықтар көз тіккен "Ұлы жібек жолының" ортасындағы ең үлкен қала, күллі түркі жұртының тарихи астанасы.
Түркістанда жүздеген хандарымыз бен билеріміздің, батырларымыз бен ақындарымыздың, әулие-әмбиелеріміздің мазарлары бар. Бабалар сөзімен айтқанда Түркістан – түмен бап жатқан киелі қабірстан.
Түркістан – Әбу-Ханифа мәзхабын ұстанған түркі жұртының қасиетті діни орталығы саналды. Әсіресе, Қожа Ахмет Яссауи қалыптастырған сопылық ағым осы Түркістан арқылы әлемге тарады.
Сопылық – даналық жолы ретінде Аллаға құлшылықтың діни мистикалық бағыты болып қалыптасты. Ниет пен амалдың тәбиғи тазалыққа құрылған мистикалық бағытын жан мен тәннің тәрбиесін, Құдайдың құдіретін жүрек көзімен көруге жетелеген қарапайым таныммен түркі жұртын тоғыстырар идеялогия ретінде түсіндірілді. Осылайша Яссауи жолын қуған тарихатшылар адамзат әлемінің даналыққа бастар бекеті ретінде танылды.
Халық құлагерді алғаш көрген кезде "Осы ма,Құлагерің?Кәдімгі жылқыдан ерекшелігі жоқ .Салпы ерін,сала-сүйек,салбыр тірсекті,қаншыр мойын,бітімі-ойқы-шойқы келген,сиыр сүйегіндей қиқы-жиқы.Осы ма аты шыққан Құлагер деп ел жұрт күліп жатты.
Күреңбай таныған Құлагер қандай?
"Құлагер-өрен жүйрік,бітімі біркелкі,аяқ,бақай тұяғы Көкшетаудың тасындай қатты,басы шағындау қамыс құлақты,бұлан мойынды,қоян жонды,тік аяқты,түлкі төсті,құйрығы құндыз терісіндей жылтыр,бабы әбден келіп тұр екен"-дейді қарт.
Менің ойымдағы Құлагер
Мен ойлаған Құлагер басқаша.Маңдайы кең, иегі сүйір, қабақ сүйегі үлкен және шығыңқы етсіз, жон арқасы жалпақ, қарны, көк еті және бұлшық еттері буылтық, омырауы салпы, төрт тұяғы дөңгелек,мойын бітімі сопақша, екі құлақтың қалқанша ұшы жұқа, сан етінің төменгі жілікпен тұтасқан буыны және бақай сүйегі жіңішке,екі құлағының түбі етті, құйрығы мен шат сүйегінің тұтасқан жерлері жуантық және қабырғасының аражігі қалың,сондай бір жылқыға тән сипаттың бәрі осы Құлагерде бар деп ойлаймын.
☰
ВСЕ НОВОСТИ
Түркістан – "Екінші Мекке" атануға, әлемдік туризм ордасына айналуға лайық
14 июля 2017, 11:45
Бейсен Ахметұлы
    

Діни және тарихи киелі орын саналатын Түркістанды әлемдік туризм Меккесіне айналдыра аламыз ба? Не кедергі? Үкімет неге құлықсыз?
"Екінші Мекке" атанған қасиетті өлке
Түркістан – күллі түркі халықтарына ортақ, әлемге әйгілі қасиетті де киелі мекен. Бұл ең алдымен Ислам дінін таратушыларының бірі, сопылық ілімнің негізін қалаушы, ғұлама дегдар, әулие тарихатшы, ақын, философ Қожа Ахмет Яссауи бабамыз жерленген өңір.
Түркістан – араб, қытай, парсылар мен еуропалықтар көз тіккен "Ұлы жібек жолының" ортасындағы ең үлкен қала, күллі түркі жұртының тарихи астанасы.
Түркістанда жүздеген хандарымыз бен билеріміздің, батырларымыз бен ақындарымыздың, әулие-әмбиелеріміздің мазарлары бар. Бабалар сөзімен айтқанда Түркістан – түмен бап жатқан киелі қабірстан.
Түркістан – Әбу-Ханифа мәзхабын ұстанған түркі жұртының қасиетті діни орталығы саналды. Әсіресе, Қожа Ахмет Яссауи қалыптастырған сопылық ағым осы Түркістан арқылы әлемге тарады.
Сопылық – даналық жолы ретінде Аллаға құлшылықтың діни мистикалық бағыты болып қалыптасты. Ниет пен амалдың тәбиғи тазалыққа құрылған мистикалық бағытын жан мен тәннің тәрбиесін, Құдайдың құдіретін жүрек көзімен көруге жетелеген қарапайым таныммен түркі жұртын тоғыстырар идеялогия ретінде түсіндірілді. Осылайша Яссауи жолын қуған тарихатшылар адамзат әлемінің даналыққа бастар бекеті ретінде танылды.