Вышиванка (украиндық vyshyvanka, белоруссиялық vyshyvanka) - ою-өрнегі бар украин және беларусь дәстүрлі ұлттық киімдерінің атауы [1].
Әдетте кестелі көйлек тоқыма тоқылған үй зығырынан тігілген. Ою-өрнекте жергілікті ерекшеліктер көрініс тапты.
Тарихи-мәдени даму барысында практикалық және эстетикалық талаптар тұрғысынан ең лайықтысы, киімнің формалары, оны кесу, әр түрлі сәндік безендіру әдістері мен әдістері дамыды. Олардың ішінде кесте жетекші орын алады. Ол халық костюмінде және күнделікті өмірде кеңінен қолданылды. Славян костюмінің кестесі бай әрі алуан түрлі. Ол әйелдер мен ерлердің көйлектерімен, сыртқы киімдерімен, бас киімдерімен безендірілген
1. Мына жолдарда леп белгісі бұйрықты білдіріп тұр.
Тек Бапайдың кемпірі:
— Әй, Аян, қайдасың?! Анау сиырды байла! Қаз-үйректерді қама! Биені суғарып, шөп сал! — деген кезде, бізге жалтақтай қарап үйге кететін, едәуір уақыттан кейін қайтып оралатын.
( С. Мұратбеков “Жусан иісі”)
2. Бұл жолдарда леп бергісі сүйіспеншілікті білдіріп тұр.
Қазірде көлденең көзге себепсіз сияқты осы шаһарда жүріп қалсам да, мен Әйгерімді ыстық сағынышпен сағынамын! — деді.
( М. Әуезов “Абай жолы” 2 том)
3. Бұл жолдарда: ішінде сұраулы сөйлем жасайтын элементтері бар, ерекше сезіммен айтылатын лепті сөйлем.
— А? Сөйтіп пе? Е-е-е баласынан айналдым,.. Құлдығым... Көкесіне тартқан құлыным... Сенің жолыңа мен неге құрбаның боп шалынбаймын, садағаң боп неге кетпеймін!..
Объяснение:
Вышиванка (украиндық vyshyvanka, белоруссиялық vyshyvanka) - ою-өрнегі бар украин және беларусь дәстүрлі ұлттық киімдерінің атауы [1].
Әдетте кестелі көйлек тоқыма тоқылған үй зығырынан тігілген. Ою-өрнекте жергілікті ерекшеліктер көрініс тапты.
Тарихи-мәдени даму барысында практикалық және эстетикалық талаптар тұрғысынан ең лайықтысы, киімнің формалары, оны кесу, әр түрлі сәндік безендіру әдістері мен әдістері дамыды. Олардың ішінде кесте жетекші орын алады. Ол халық костюмінде және күнделікті өмірде кеңінен қолданылды. Славян костюмінің кестесі бай әрі алуан түрлі. Ол әйелдер мен ерлердің көйлектерімен, сыртқы киімдерімен, бас киімдерімен безендірілген
1. Мына жолдарда леп белгісі бұйрықты білдіріп тұр.
Тек Бапайдың кемпірі:
— Әй, Аян, қайдасың?! Анау сиырды байла! Қаз-үйректерді қама! Биені суғарып, шөп сал! — деген кезде, бізге жалтақтай қарап үйге кететін, едәуір уақыттан кейін қайтып оралатын.
( С. Мұратбеков “Жусан иісі”)
2. Бұл жолдарда леп бергісі сүйіспеншілікті білдіріп тұр.
Қазірде көлденең көзге себепсіз сияқты осы шаһарда жүріп қалсам да, мен Әйгерімді ыстық сағынышпен сағынамын! — деді.
( М. Әуезов “Абай жолы” 2 том)
3. Бұл жолдарда: ішінде сұраулы сөйлем жасайтын элементтері бар, ерекше сезіммен айтылатын лепті сөйлем.
— А? Сөйтіп пе? Е-е-е баласынан айналдым,.. Құлдығым... Көкесіне тартқан құлыным... Сенің жолыңа мен неге құрбаның боп шалынбаймын, садағаң боп неге кетпеймін!..
( С. Мұратбеков “ Жабайы алма” )