Үш қияннан» алынған мына үзінді идеясын қолдана отырып, қайта өңдеп жазыңыз. Креативті жұмыс ұсыныңыз. Еділді тартып алғаны —
Етекке қолды салғаны. Жайықты тартып алғаны – Жағаға қолды салғаны.
Ойылды тартып алғаны – Ойдағысы болғаны.
Маңғыстаудың үш түбек

Оны-дағы алғаны. Үргеніш пен Бұхарға
Арбасын сүйреп барғаны, Қоныстың бар ма қалғаны?! Мал менен басты есептеп, Баланың санын алғаны — Аңғарсаңыз, жігіттер,
Замананы тағы да
Бір қырсықтың шалғаны!

Сан ғасыр бостан болар күнін күткен,

Алаш ел биік бүгін білімді ұлтпен.

Талай шаһар бабалар салғаны анық,

Тарих боп көне жұртта сырын бүккен.

Таусылмас шежіресі, сірә, қатпар,

Өткеннен сыр іздесең мұраны ақтар,

Сыр бойында қорған боп жатқан жоқ па -

Ескі астана - Жанкент шаһар, Сығанақтар.

Қазақ өсті болмысы арға тұнған,

Кешеден бүгінгіге жалғатып ән.

Іздеген жан тарихтың табар ізін

Орынбор, Қызылорда мен Алматыдан.

Өткенін танып ел де сүйінген-ді,

Үйренді ұлт сол арқылы иілмеуді.

Талайға тәлім берген заман көші

Арқада Астана боп түйінделді.

Тәуелсіз боп іргесі қаланғасын,

Белгілі елге ешкім сын таға алмасы.

Бұл қаланың өзгеден жөні бөлек,

Өйткені ол - Еркіндік Елордасы.

Жүзеге асып Елбасы бастамасы,

Мойындады ұлтымды дос та, қасы.

Сарыарқаның төрінде - сәнді шаһар,

Ол - Қазақтың Елінің Астанасы!

Алдар көсе – қазақ сатиралық ертегісінің кейіпкері. Бұл бейне қазақ пен қырғызда бар, сонымен бірге түрікменнің бірен-саран сюжетінде кездеседі. Демек, Алдар көсе қазақ фольклорына тән төлтума бейне деуге негіз бар. Түрік халықтарына ортақ әйгілі кейіпкер Жиренше шешен Жәнібек ханға ақыл айтушы дана би кейпінде ғибратты сипатта көрінеді. Айлакер, қу, әккі Алдар көсе образы хандық билік жойылғаннан кейін қара бұқара арасында әлеуметтік жағдайдың шиеленісе түсуіне байланысты күресуші тип сипатында қалыптасқан. Алайда осы образдың терең қатпарында алғашқы қауымдағы мифологиялық түсініктердің ұшқыны бар екенін С.Қасқабасов пен Е.Тұрсынов еңбектерінде айтылады.