Біздің елге келген шетелдік қонақтар атап өткен бірінші нәрсе - бұл біздің халқымыздың ерекше қонақжайлылығы және Қазақстандағы туристердің қауіпсіздігі. Осыған байланысты Қазақстан көршілерімізбен, қырғыздармен және өзбектермен жағымды түрде салыстырады. Туристік инфрақұрылым жақсарып, жолдар салынуда, жаңа қонақ үй кешендері салынуда. Алайда шетелдіктер біздің бағаларымыздан қорқады. Міне, біз Өзбекстан мен Қырғызстаннан ұтылып отырмыз. Қазақстандағы халықаралық туризмді дамытудың оң жақтары мен кемшіліктері, осы саладағы кемшіліктер, сондай-ақ серпінді даму бағыттары, осының бәрі және басқа да көптеген мәселелер Алматыдағы шетелдік сарапшылардың қатысуымен өткен семинарда талқыланды. Семинарға қатысушы, экотуризмді дамыту жөніндегі сарапшы Дагмар Шрайбер осы мәселе бойынша өз пікірімен бөліседі ... Оның айтуынша, Қазақстан ежелгі тарихқа ие. Басқа елдерден келген қонақтар үшін әр түрлі сахналарда өткен өмірден алынған махаббат, соғыс, ежелгі көшпелілердің өмірі туралы театрландырылған қойылымдар ойналса тамаша болар еді. Дагмардың айтуынша, Қазақстанда тағы бір қосымша плюс бар. Еуропа өте қоныстанған, еуропалық турист жақын жерде ашуланған туристік топтар мен бағыттаушылар болмауы үшін табиғатпен жалғыз болуға тырысады. Қазақстан өзінің бай және аз қоныстанған аймақтарымен еуропалық қонаққа осындай мүмкіндік береді. Ежелгі тарих, археологиялық ескерткіштер және әдемі жабайы табиғи ландшафттар - бұл біздің елге жаппай шетелдік туристердің келуін қамтамасыз ете алады. Келесі сұхбаттасушымыздың пікірі, Джозеф Шмаус, халықаралық туризм маркетингінің сарапшы-талдаушысы. Литер-Неделя: Бүгін Алматыдан алыс емес тауларда тау шаңғысы кешенінің құрылысы жоспарланған. Сол европалықтар мен Азия елдерінің өкілдері қыста біздің елге демалу үшін шыға алады. Мұндай туризмнің болашағын қалай бағалайсыз? И.Ш .: Мен Алматы тау бөктерінде шаңғы туризмін дамытатындығын білемін. Бірақ бұл қоршаған ортаға үлкен қысым жасайды. Сондықтан, мұндай жағдайларда Германияда бұл мәселеге көпшілік қатысады. Саясаткер: «Дәл солай, біз үйде шештік, солай болады», - деп айта алмайды. Қоғамдық талқылау болуы керек. Әдетте, мұндай жобалар біреудің мүдделерін жасырады. Біреу көп ақша тапқысы келеді. Бірақ қоғамда мүдделер балансы сақталуы керек. Тағы бір маңызды аспект - бұл ескеру қажет экономикалық аспект. Бұл жоба өтей ме, әлде ақша желге лақтырыла ма? Шынында да, Қытай мен Малайзияда тау шаңғысы курорттары бар, сонымен қатар Еуропада. Сондықтан сұрақ туындайды: шалғай Қазақстанға кім келеді? Осы айтылғандардың барлығын ескеру қажет. Бұл жағдайда ең оңтайлы нұсқа - бұл Қазақстан азаматтарының өздері үшін, соның ішінде Алматы қаласының тұрғындары үшін шаңғы базасын құру. Шетелдік қонақтарды тек қосымша табыс көзі ретінде қарастыру. Литер-Неделя: Ал бүгінде біздің елімізде туризмді одан әрі дамыту үшін тағы қандай қадамдар қажет? И.Ш .: Кез келген елде, кез келген аймақта туризмді дамыту моделі мемлекеттік-жекеменшік серіктестік негізінде құрылады. Алматылықтар да ерекшелік емес. Яғни, мемлекет бұл жағдайда, Алматы қаласының әкімдігі, қалада өзінің туристік орталығы болуы үшін не қаржы ресурстарын табуы керек, не қандай да бір коммуналдық меншікті туристік операторлардың басқаруымен қамтамасыз етуі керек. Мемлекет, және бұл жалпы танылған, жаман иесі. Бірақ мемлекет бизнеспен қол алысқанда, бұл басқа мәселе. Кәсіпкер өзінің жеке мүдделерінің аясын құрайтын мәселелерді жақсы түсінеді. Ол туризмнің не екенін біледі, өз еліне шетелдіктерді қалай тарту керектігін, оның имиджін жақсарту үшін не істеу керектігін біледі. Семинарда жақсы ұсыныс жасалды: бұл жерде Алматыда Жетісу қонақүйінің базасында халықаралық туризм орталығы құрылып, онда қала мен аймақ туралы барлық ақпарат шоғырланады. Содан кейін Алматыға келген кез-келген шетелдік туристер орталыққа бұрыла отырып, ақысыз толық ақпараттар ала алады, соның негізінде ол өзіне арнайы өнімдер сатып алады: саяхат, турлар, қонақ бөлмелері.
Хоть чем то надеюсь Если есть ошибки, простите. Можете посмотреть этот текст и написать)
Ыбырай Алтынсарин қазақ халқының тағдырына ерекше мән берген ұлы ағартушы – педагог. Ы.Алтынсарин педагогикасының мұраларының негізгі идеяларының бірі – адамның өзара қарым – қатынасы, жастарды еңбекке баулу. Өзінің барлық педагогикалық теориясында жас жеткіншектердің ұлттық тәрбиесін қалыптастырып, жетілдіруде қазақ халқының ғасырлар бойы тәрбие саласында жиған бай тәжірибесін негізге алу қажет деген пікірді ұстанғандардың бірі Ыбырай. Оның дүниетанымдық көзқарасының қалыптасуына әсіресе , қазақтың мәдениетін , өнерін терең білетін, ақыл – парасаты жоғары, сөзге шешен , елге сыйлы атасы Балғожаның ықпалы ерекше болды. Ыбырай бала жастан халықтық педагогикадан алған тәлім – тәрбиесін , үлгі – өнегесін көңіліне түйгендерін оқу ағарту істері арқылы қазақ балаларының бойына сіңдіре білді. Ы. Алтынсариннің ұлттық эстетикалық тәрбие проблемаларын қозғайтын арнайы еңбектерін жазып қалдырмағаны белгілі, бірақ Ы. Алтынсариннің ұлттық – эстетикалық тәрбиеге қатысты оның педагогикалық қызметінен көрініс тапты. Ы. Алтынсарин шығармалары халқымыздың салт – дәстүрі, әдет – ғұрыптарын сипаттайтын этнографиялық мәнде келеді. Ы.Алтынсарин жастарды оқу – білім, өнерге үндегенде құрғақ насихатқа ұрынбайды, айтпақ пікірін оқушы зердесіне сіңіру үшін әр түрлі ұстаздық амал тәсілдерді қолданады.
Осыған байланысты Қазақстан көршілерімізбен, қырғыздармен және өзбектермен жағымды түрде салыстырады. Туристік инфрақұрылым жақсарып, жолдар салынуда, жаңа қонақ үй кешендері салынуда.
Алайда шетелдіктер біздің бағаларымыздан қорқады. Міне, біз Өзбекстан мен Қырғызстаннан ұтылып отырмыз.
Қазақстандағы халықаралық туризмді дамытудың оң жақтары мен кемшіліктері, осы саладағы кемшіліктер, сондай-ақ серпінді даму бағыттары, осының бәрі және басқа да көптеген мәселелер Алматыдағы шетелдік сарапшылардың қатысуымен өткен семинарда талқыланды.
Семинарға қатысушы, экотуризмді дамыту жөніндегі сарапшы Дагмар Шрайбер осы мәселе бойынша өз пікірімен бөліседі ... Оның айтуынша, Қазақстан ежелгі тарихқа ие. Басқа елдерден келген қонақтар үшін әр түрлі сахналарда өткен өмірден алынған махаббат, соғыс, ежелгі көшпелілердің өмірі туралы театрландырылған қойылымдар ойналса тамаша болар еді. Дагмардың айтуынша, Қазақстанда тағы бір қосымша плюс бар. Еуропа өте қоныстанған, еуропалық турист жақын жерде ашуланған туристік топтар мен бағыттаушылар болмауы үшін табиғатпен жалғыз болуға тырысады. Қазақстан өзінің бай және аз қоныстанған аймақтарымен еуропалық қонаққа осындай мүмкіндік береді. Ежелгі тарих, археологиялық ескерткіштер және әдемі жабайы табиғи ландшафттар - бұл біздің елге жаппай шетелдік туристердің келуін қамтамасыз ете алады.
Келесі сұхбаттасушымыздың пікірі, Джозеф Шмаус, халықаралық туризм маркетингінің сарапшы-талдаушысы.
Литер-Неделя: Бүгін Алматыдан алыс емес тауларда тау шаңғысы кешенінің құрылысы жоспарланған. Сол европалықтар мен Азия елдерінің өкілдері қыста біздің елге демалу үшін шыға алады. Мұндай туризмнің болашағын қалай бағалайсыз?
И.Ш .: Мен Алматы тау бөктерінде шаңғы туризмін дамытатындығын білемін. Бірақ бұл қоршаған ортаға үлкен қысым жасайды. Сондықтан, мұндай жағдайларда Германияда бұл мәселеге көпшілік қатысады. Саясаткер: «Дәл солай, біз үйде шештік, солай болады», - деп айта алмайды. Қоғамдық талқылау болуы керек. Әдетте, мұндай жобалар біреудің мүдделерін жасырады. Біреу көп ақша тапқысы келеді. Бірақ қоғамда мүдделер балансы сақталуы керек. Тағы бір маңызды аспект - бұл ескеру қажет экономикалық аспект. Бұл жоба өтей ме, әлде ақша желге лақтырыла ма? Шынында да, Қытай мен Малайзияда тау шаңғысы курорттары бар, сонымен қатар Еуропада. Сондықтан сұрақ туындайды: шалғай Қазақстанға кім келеді? Осы айтылғандардың барлығын ескеру қажет.
Бұл жағдайда ең оңтайлы нұсқа - бұл Қазақстан азаматтарының өздері үшін, соның ішінде Алматы қаласының тұрғындары үшін шаңғы базасын құру. Шетелдік қонақтарды тек қосымша табыс көзі ретінде қарастыру.
Литер-Неделя: Ал бүгінде біздің елімізде туризмді одан әрі дамыту үшін тағы қандай қадамдар қажет?
И.Ш .: Кез келген елде, кез келген аймақта туризмді дамыту моделі мемлекеттік-жекеменшік серіктестік негізінде құрылады. Алматылықтар да ерекшелік емес. Яғни, мемлекет бұл жағдайда, Алматы қаласының әкімдігі, қалада өзінің туристік орталығы болуы үшін не қаржы ресурстарын табуы керек, не қандай да бір коммуналдық меншікті туристік операторлардың басқаруымен қамтамасыз етуі керек. Мемлекет, және бұл жалпы танылған, жаман иесі. Бірақ мемлекет бизнеспен қол алысқанда, бұл басқа мәселе. Кәсіпкер өзінің жеке мүдделерінің аясын құрайтын мәселелерді жақсы түсінеді. Ол туризмнің не екенін біледі, өз еліне шетелдіктерді қалай тарту керектігін, оның имиджін жақсарту үшін не істеу керектігін біледі.
Семинарда жақсы ұсыныс жасалды: бұл жерде Алматыда Жетісу қонақүйінің базасында халықаралық туризм орталығы құрылып, онда қала мен аймақ туралы барлық ақпарат шоғырланады. Содан кейін Алматыға келген кез-келген шетелдік туристер орталыққа бұрыла отырып, ақысыз толық ақпараттар ала алады, соның негізінде ол өзіне арнайы өнімдер сатып алады: саяхат, турлар, қонақ бөлмелері.
Хоть чем то надеюсь Если есть ошибки, простите. Можете посмотреть этот текст и написать)
Объяснение:
Ыбырай Алтынсарин қазақ халқының тағдырына ерекше мән берген ұлы ағартушы – педагог. Ы.Алтынсарин педагогикасының мұраларының негізгі идеяларының бірі – адамның өзара қарым – қатынасы, жастарды еңбекке баулу. Өзінің барлық педагогикалық теориясында жас жеткіншектердің ұлттық тәрбиесін қалыптастырып, жетілдіруде қазақ халқының ғасырлар бойы тәрбие саласында жиған бай тәжірибесін негізге алу қажет деген пікірді ұстанғандардың бірі Ыбырай. Оның дүниетанымдық көзқарасының қалыптасуына әсіресе , қазақтың мәдениетін , өнерін терең білетін, ақыл – парасаты жоғары, сөзге шешен , елге сыйлы атасы Балғожаның ықпалы ерекше болды. Ыбырай бала жастан халықтық педагогикадан алған тәлім – тәрбиесін , үлгі – өнегесін көңіліне түйгендерін оқу ағарту істері арқылы қазақ балаларының бойына сіңдіре білді. Ы. Алтынсариннің ұлттық эстетикалық тәрбие проблемаларын қозғайтын арнайы еңбектерін жазып қалдырмағаны белгілі, бірақ Ы. Алтынсариннің ұлттық – эстетикалық тәрбиеге қатысты оның педагогикалық қызметінен көрініс тапты. Ы. Алтынсарин шығармалары халқымыздың салт – дәстүрі, әдет – ғұрыптарын сипаттайтын этнографиялық мәнде келеді. Ы.Алтынсарин жастарды оқу – білім, өнерге үндегенде құрғақ насихатқа ұрынбайды, айтпақ пікірін оқушы зердесіне сіңіру үшін әр түрлі ұстаздық амал тәсілдерді қолданады.