Окылған ақпаратты топта талдайлар. Сұрақтарға жауап бер: 1. Жерде қандай кезенде алғашқы тірі организмдер пайда болды? 4. Мәтінде Жердегі тіршілік қалыптасуының кандай болама Оны не дәлелдейді? 2. Неге Жерде тіршілік ету түрі біртіндеп күрделене берді? 3. Адам қай дәуірде пайда болды? сипатталады? 5. Алғашқы адам қалай пайда болды?
"Ағасы бардың жағасы бар інісі бардың тынысы бар"-бұл мақал барлығымызға белгілі.Яғни,бұл мақалдың мағынасы аға мен інінің арасындағы сыйластықты айтамыз.Ағасы інісінің әдетте ақылшысы,тіреуіші,демеушісі болуы қажет.Інісі болса ағасы не айтса соны істеп ағасы айтқан жолмен жүреді.Алайда,кейде інісі мен ағасы дауласып жатады.Иә,бұл аға мен іні үшін түк емес.Бастысы екеуі бауырмалдығын жоғалтпаса болғаны.Бұл ұрыстың бәрі жәй ғана өткінші нәрсе.Сондықтан бауырмалдығымызды жоғалтпай,сыйласып жүрейік
«Масғұт» - Абайдың 1887 ж. жазған дастаны.Бұл поэма туралы Абайдың өзі атап көрсеткен деректері жоқ. Бірақ шығарманың ішіндегі кейбір белгілерге қарағанда, бұның оқиғасы, тақырыбы шығыс халықтарының аңызынан алынғаны байқалап тұр.
Ең әуелгі басты кейіпкердің аты - Масғұт.Ақынды шығарманың ішінде қызықтыратын бір-ақ геройдың - Масғұттың ғана жайы. Сол Масғұтты бірнеше ерекше халдерге, уақиғаларға ұшыратып барып, Абай оған үлкен сапалы адамгершіліктің қасиеттерін бітірмек болады. Абай геройының және бір ерекшелігі - ол өзгеше көрнекті күшті ортадан шыққан адам емес. Орташа көптің бірі. Әдейі дәулет, өмір, құдірет, ақыл-өнермен асырып шығарған адам емес. Халық ішіндегі, қатардағы қалың көптің жас өкілі. Масғүтқа осындай сипат, қасиеттер беру арқылы, Абай оны өзінің жоғарыдағы атап берген Бағдатынан, Һарон-Рашидінен, Қызырынан да аулақтап бөліп шығарады. Өзі үгіттеп жүрген жақсы жастардың өз заманындағы мінез-құлқына, арманды адамгершілігіне Масғұтты үлгі етеді.2) Дастан 11 буынды қара өлең үлгісімен жазылған. Алгаш рет 1909 ж. С.-Петербургте жарық көрген «Қазақ ақыны Ибраһим Құнанбай ұғылының өлеңі» атты жинақта толық емес күйінде, кейін толық түрінде 1939 жылғы басылымда жарияланды. Шығарма басылымдарында аздаған текстологиялық өзгөрістер кездеседі.Поэма ағылшын, азербайжан, араб, қарақалпақ, қырғыз, қытай, латыш, орыс, өзбек, татар, үйғыр тілдеріне аударылған.
"Ағасы бардың жағасы бар інісі бардың тынысы бар"-бұл мақал барлығымызға белгілі.Яғни,бұл мақалдың мағынасы аға мен інінің арасындағы сыйластықты айтамыз.Ағасы інісінің әдетте ақылшысы,тіреуіші,демеушісі болуы қажет.Інісі болса ағасы не айтса соны істеп ағасы айтқан жолмен жүреді.Алайда,кейде інісі мен ағасы дауласып жатады.Иә,бұл аға мен іні үшін түк емес.Бастысы екеуі бауырмалдығын жоғалтпаса болғаны.Бұл ұрыстың бәрі жәй ғана өткінші нәрсе.Сондықтан бауырмалдығымызды жоғалтпай,сыйласып жүрейік
«Масғұт» - Абайдың 1887 ж. жазған дастаны.Бұл поэма туралы Абайдың өзі атап көрсеткен деректері жоқ. Бірақ шығарманың ішіндегі кейбір белгілерге қарағанда, бұның оқиғасы, тақырыбы шығыс халықтарының аңызынан алынғаны байқалап тұр.
Ең әуелгі басты кейіпкердің аты - Масғұт.Ақынды шығарманың ішінде қызықтыратын бір-ақ геройдың - Масғұттың ғана жайы. Сол Масғұтты бірнеше ерекше халдерге, уақиғаларға ұшыратып барып, Абай оған үлкен сапалы адамгершіліктің қасиеттерін бітірмек болады. Абай геройының және бір ерекшелігі - ол өзгеше көрнекті күшті ортадан шыққан адам емес. Орташа көптің бірі. Әдейі дәулет, өмір, құдірет, ақыл-өнермен асырып шығарған адам емес. Халық ішіндегі, қатардағы қалың көптің жас өкілі. Масғүтқа осындай сипат, қасиеттер беру арқылы, Абай оны өзінің жоғарыдағы атап берген Бағдатынан, Һарон-Рашидінен, Қызырынан да аулақтап бөліп шығарады. Өзі үгіттеп жүрген жақсы жастардың өз заманындағы мінез-құлқына, арманды адамгершілігіне Масғұтты үлгі етеді.2) Дастан 11 буынды қара өлең үлгісімен жазылған. Алгаш рет 1909 ж. С.-Петербургте жарық көрген «Қазақ ақыны Ибраһим Құнанбай ұғылының өлеңі» атты жинақта толық емес күйінде, кейін толық түрінде 1939 жылғы басылымда жарияланды. Шығарма басылымдарында аздаған текстологиялық өзгөрістер кездеседі.Поэма ағылшын, азербайжан, араб, қарақалпақ, қырғыз, қытай, латыш, орыс, өзбек, татар, үйғыр тілдеріне аударылған.