Оқылым 1-мәтін қыс қатты. қар қалың. қасқырды қар көтереді. атты көтере алмайды. мұның бәрі екі қасқыр жайындағы қараадыр елінің аңыз-әңгімесі еді. жиын болып көпшілік бас қосса, көп әңгімелері екі қасқыр жайында болатын. көксерек семіргенде, ірілеп өскенде осындай даңқ, атақ ішінде семіріп, өсіп келе жатыр еді. осы күйлердің бәрімен қатар, көксерек оңашада елсізде қатты ойыншы болатын. түс кезінде, я таңертең бір малды тасада аунатып жеп алып, елсіздегі қашандау жатақтарына қайтады. сондайда ақ қасқыр жүрістен талып келіп тынығып жатса, көксерек айналасында қар боратады. жүгіріп екпіндеп кеп тістеп өтеді. басынан асып аунап түседі, кейде ақ қасқыр ырылдап тісін сақылдатып, құлағын жымитып, ашумен тап береді. ондайда көксерек те қатты қорылдап гүр-гүр етеді. кейде секіріп кеп ақ қасқырдың желкесінен қапсыра тістеп алып, қысып тұрып-тұрып барып қоя береді. екеуі осыдан әрі ұзасып барып таласпайды. артынан көксерек қайта ойнайды. 2-мәтін мұхтар әуезовтің «көксерек» әңгімесінде ауыл баласы құрмаштың қасқырдың күшігін асырап алуы жайында. қаламгер туындысында табиғаттағы тағылық заңы, адам мен жан-жануар арасындағы шекараны шебер суреттейді. көксеректі күшік кезінен қамқорлықпен құшағына алып, мәпелеп өсірген құрмаш сүйкімді бөлтірігін кімнен де болсын қорғаштағанымен, ауыл ақсақалдары қасқырдың бөлтірігінен секемденіп, тағылық заңның өзгермейтінін бала құрмашқа түсіндіруге тырысады. әйткенмен, өсе келе далаға қашып, бірнеше күн қатарынан бой көрсетпеуге дағдылана бастаған көксерек арада біраз уақыт өткен соң бір топ қасқырды бастап, өзге ауылдармен қатар құрмаш ауылының қойларына да шабуыл жасай бастайды. мұның арты көксеректің қой бағып жүрген құрмашқа шауып, қамқор болған иесін өлтіруіне ұласады. адамзат пен жануар әлемінің заңы басқа және ол тоғыспайды да. тоғысқан жағдайдай артының жақсылыққа апармасын әңгімеден ұғынғандаймыз. 2. мәтіндерге тән ақпараттарды өзара сәйкестендіріңіз. мәтіндер ақпараттар 1-мәтін 2-мәтін a) баяндау және суреттеу мәтіні b) баяндау мәтіні c) көркем әдеби тілде жазылған d) көпшілік-ауызекі тілде ответьте ,мне нужен ответ!
Хлопок девочка и кошка bolıptı.maqta подруга нашла человека в доме, чтобы собрать изюм. кошка называет. я не хочу, чтобы пригласить звонки не, то "не хотел", он создал изюм. после еды кота и сказал: "почему она называется? он спрашивает. хлопок говорит девушка. тогда кот сказал: "так qatığıñdı дренажи," сказал он. хлопок девушки: "я могу отрезать quyrığıñdı," сказал он. cat сыворотка стекает. хлопок девушки будут иметь возможность отрезать хвост кошки. "сестра, сестра, quyrığımdı меня," сказал он. хлопок, а потом она сказала: "я по-прежнему платить qatığımdı", сказал он. кошка идет коров. "говядина коровы, дайте мне мой завтрак," говорит он, корова говорит: "я голоден, я иду к листу", сказал он. кот пошел к дереву: "дерево, дерево, japırağıñdı меня", сказал он. вуд сказал: "я хочу пить, вода будет äkelseñ листья," сказал он. доведите воду, когда вода девочки: "девочки, девочки, дайте мне воды," сказал он. девушки: "если вы приносите нам жевательной резинки, мы дадим вам воду," сказал он. кошка идет в магазин. "ай, магазины, дай мне жевательной резинки," сказал он. магазины: "дайте мне семя," сказал он. кошка идет к цыпленку: «курица, курица, дайте мне семя," сказал он. куры говорят: "если вы приносите нам семени, то мы даем вам семя," сказал он. кошка: "что будет делать" если вы собираетесь быть против одного видит мышь. кошка, мышь под угрозой: "вы говорите в бар, что находится в вашем доме", сказал он. мышь боятся: "есть права охоты на дома," сказал он. cat сказал: "дайте мне горсть проса," сказал он. мышь, чтобы посетить горсть проса. тарик перетащить и курица, курица семя, это порождает счетчик, магазин девочки к жевательной резинки, женщин воды, воды, чтобы перетащить дерево, листья деревьев. листовые перетащить и говядина, говядина, молочная сыворотка, сыворотка хлопка к девушке. дает хлопок хвост кошки девушка
Ахмет байтұрсынұлы 5 қыркүйек 1872 жыл , қазіргі қостанай облысы , жангелді ауданы сарытүбек ауылы – 8 желтоқсан1937 , алматы қаласында туған. қ азақтың ақыны , әдебиет зерттеуші ғалым, түркітанушы , публицист, педагог, аудармашы, қоғам қайраткері. қазақ халқының 20 ғасырдың басындағы ұлт-азаттық қозғалысы жетекшілерінің бірі, мемлекет қайраткері , қазақ тіл білімі мен әдебиеттану ғылымдарының негізін салушы ғалым, ұлттық жазудың реформаторы, ағартушы, алаш-орда өкіметінің мүшесі. атасы шошақ немересі ахмет өмірге келгенде ауыл ақсақалдарынан бата алып, азан шақырып атын қойған. әкесінің інісі ерғазы ахметті торғайдағы 2 сыныптық орыс-қазақ мектебіне береді.
