Оқиық және жауап берейік қолдан.
.
Әрбір илеуде
... , ... , ... , ... құмырсқалар болады.
Құмырсқалар ... , ... , реттейді.
Аналық құмырсқалар кейде ... өмір сүреді.
Құмырсқалар илеуін ..., ... жасайды.
Бір илеудегі құмырсқалар тәулігіне ... ... дейін жәндік-
терді жояды.
Ғалымдардың айтуынша, құмырсқалар
майды. Олар ...
қоректенеді.
ауыр-
4. Сөйлемдерді оқы, толықтыр. Қажет сөздерді мәтіннен тауып​

Древние города казахстана  — города и поселения  казахстана  древнего и средне-векового периодов. первые письменные сообщения о древних поселениях, находящихся на территории нынешнего казахстана, относятся ко 2 в. до  н.  э.  — 1 в. н.  э. древние авторы упоминают о г.  чигу, располагавшемся либо в котловине оз.  иссык-куль, либо в илейской долине, а также о городах на р.  сырдарие. на обширной территории казахстана издревле выделяются крупные -культурные регионы развития оседлой, а в средние века и городской жизни. одними из них были  южный казахстан  и  жетысу. при исследовании этих районов археологи выявили древние поселения, в которых обнаружены дворцовые постройки владетелей городов из сырцового кирпича, с помещениями, перекрытыми купольными . наибольшее число поселений найдено в отырарском оазисе, в долине реки  арыс, на северных склонах  каратау, в низовьях сырдарии. жители этих поселений занимались земледелием с использованием искусств, орошения, скотоводством, ремеслом и торговлей. бурный рост городов на территории нынешнего казахстана, происходящий в 12 вв., связан с развитием тюркских государств средневековья:   тюркского,  западно-тюркского,  тюргешского,  карлукского каганатов,  огузского,  кимакского, кыпчакского и  караханидского  государств. археологическими исследованиями на южном казахстана зафиксировано 25 городищ со слоями 6—9 вв., которые можно считать остатками городов. известны названия некоторых из них:   исфиджаб  (сайрам),  шараб,  будухкет,  отырар  (фараб),  шавгар. выделяются: ада (цитадель),  шахристан  (внутренний город) и  рабад  (пригород). города  тараз, отырар (фараб), исфиджаб, шавгар,  ,  алмалык,  суяб, занимавшие важное положение на международных торговых путях, являвшиеся резиденциями правителей, центрами больших государственных объединений, были известны далеко за пределами казахстана. кроме них, на территории современного казахстана и на сопредельных территории существовали такие города, как  барсхан,  арсубаникет,  кулан,  мерки,  аспара,  хамукат,  дех нуджикес,  талгар  (талхиз). в 9  — нач. 13 вв. оседлая и городская жизнь существовала и в  центральном казахстане. города и поселения располагались в долинах  жезды,  кенгира,  сарысу, в предгорьях  улытау. города также появились в  восточном казахстане, в долине р.  иртыш. письменные источники сообщают, что эти города принадлежали  кимакам. наиболее крупным был г.  имакия  — летняя резиденция царя (хакана). кроме столицы, были известны города  ,  сараус,  бенджар,  дахлан,  астур. города-ставки возникают и в  западном казахстане, в долинах урала. они принадлежали тюркам-огузам.

Қазақ халқының суырып салма ақыны, төкпе жырау атанған Мұрат Мөңкеұлы 1843 жылы Атырау облысы, Қызылқоға ауданында, Қарабау деген ауылда дүниеге келген.

Жастайынан сөзге жүйрік, тілге үйір Мұраттың оқуға ақындыққа деген құштарлығы ерте жаста оянған. Мұрат ер жете келе айтыс өнеріне қарай ойысады. Өз өңірінің даңқты ақындарының бірі болады. Жас ақынның қызбалығынан Мұрат ойын –сауық кештеріне жиі бас сұғып, көптеген айтыс аламанына түсіп, жеңіп отырған. Оның барлығы жас ақынның атақ-абыройына салмақ қосып, оған қосымша бедел әкеледі. Ақын мұнымен шектелмей ой-өрісі мен білімін артыру мақсатында ел мен жер тарихы жайлы, рулардың шежіресі жөнінде көрген-естігендерін миына құйып, есте сақтап отырған. Тап осы кезден бастап Мұрат Мөңкеұлы жұрт өнегесіне таңба болып басылған келеңсіз жайттарды ел ішіне  қанықтыра бастайды.

Мұрат Мөңкеұлы отаршылдық заманында қазақ жұртының қаналып, әбден қажыған сәтінде елдің жарасын жамап, қарапайым халықты өлең-жырларымен рухтандырып отырған. Ел тәуелсіздігін аңсап, халықтың бүгіні мен кешегі күндерін салыстыра жырлаған.  Халықты бірлікке шақырып, ел үшін күресуді талап еткен. Қазақ батырларын қолға қару алып, жаудың бетін қайтаруға әрдайым өткір ұрандар тастаған. Түрлі саяси науқандардың тұсында зар заман ағымына әр қилы толғаулар айтады. Мұрат ақының «Үш қиян» шығармасында халықтың қара шаңырағы шайқалып, босағасы тари түскендігі қара өлеңде айқара көрсетіліп баяндалған. Адам пиғылының төмендеп, заманның азғандығын ашына сөз етеді. Өлеңдерінде жүректе қалған мұңның тап қазір болып жатқан сықылды етіп, жұртты тебірентпей қоймаған. Көшпенді мемлекеттің жазда жайлаудан, қыста қыстаудан айырылып, тығырыққа тірелгендігін, тұрмыс жағдайының күрт нашарлап, өмірге  көлденең соққан жел ата-бабадан келе жатқан асыл мұраның бытшыты шыққанын жазған.

Мұрат ақынның заман шындығын зарлай жырлаған әдеби мұрасы зар заман аталды. Сондықтан да Мұрат Мөңкеұлы Дулат Бабатайұлы,  Шортанбай Қанайұлы секілді ақындармен терезесі тең келіп  XIX-дың зар заман ақыны атанған болатын

Объяснение: