нужен перевод. Без переводчика азақ халқы жылқыны “киелі жануар” деп есептейді.
уліктің бірі
жағдайын атбerin
Аман халы ылыы киелі жануар
пейді. Жылкы - кисе, киім, мінсе,
месе, тамашсе сусын болатын киелі
ресеан,
жүйрік
малкының жасы мен денсаулық
айын атбегілер тісіне қарап ажы-
атады. Ата-бабаларымыздан қалған
аксы аттың тісін қарамас болар...»
акыл соған байланысты туындаған
болар.
Назақ халқы жылқыны, ең алдымен, «ел
аған ердің жан серігі» деп дәріптеген.
Біздің аңыз-ертегілерімізде, батырлық
ырларымызда иесі қысылғанда ақылды,
кушті тұлпарлар көмекке бірінші болып
келетіні туралы көп айтылады. Мысалы,
Кобыландының Тайбурылы, Алпамыстың
Байшұбары, Ер Төстіктің Шалқұйрығы,
Камбардың Қарақасқасы иелерімен бір-
ге жыр-аңызға айналып, ел құрметіне
беленген.
Басқа жануарларға қарағанда жылқы
айналасын түрлі түсті реңкте көреді. Бірақ
Қызыл мен көк түсті ажырата алмайды. Тағы
бір қызығы, - жылқының көру аумағы 360
градус. Яғни, жылқы бір бағытқа қарап
тұрғанда тек алдын ғана емес, арт жағын да
толық көре алады. Сондай-ақ жылқының
көзі түн ішінде де өте жақсы көреді.
Қазақ халқында жылқының қатысуымен
болатын түрлі жарыстар мен ойындар бар.
Жылқының жүйріктігін сынайтын тай жарыс,
құнан бәйге, бәйге, аламан бәйге сияқты
сайыс түрлері халқымызбен бірге жасасып
келеді. Ал Көкпар, аударыспақ, ат үстіндегі
тартыс, жамбы ату, қыз қуу, теңге ілу сияқты
ойындар жылқының да, оған мінген жігіттің
де мықтылығын анықтаған.
Ордада ханның қасында әр уақытта ақылшы жыраулар болған. Жыраулар - халық поэзиясын жасаған ақылғөй даналар. Олар заманының өздері куә болған елеулі уақиғаларын, тарихи кезеңдерді жырға қосқан...
Жыраулар поэзиясына дейінгі әдебиет халык жасаған ауыз әдебиеті деп аталды. Жыраулар поэзиясы Қазақ хандығы құрылғаннан бастап (XV ғасыр) өріс алды. XV ғасырда Асан Қайғы, Казтуған жыраулар өмір сүрді.
Жырауларды халык, қадір тұтқан. Ел толқыған кезде, бүліншілік шыққанда немесе ел шетіне жау келғен кездерде ақыл, кеңес сұрайтын болған. Мұндай кезде жырау жұртшылықты абыржымауға шақырып, оларға күш-қуат беріп (дем беріп), істің немен тынатыны жайлы болжамдар айтып отырған. Жыраулар поэзиясы ХV-ХVII ғасырлар аралығын қамтиды.
Жырау деген атау "жыр" сөзінен шыққан. Жыршы деп көптеген эпостық жырларды жатқа білетін, дайын репертуары бар айтқыштарды таныған.
Жыраулар өз шығармаларын ақыл-нақыл, өсиет түрінде айтқан. Олардың толғауларының негізгі тақырыптары - туған жерді, елді сүю, Отанды қорғау, елді бірлікке шақыру, адамгершілік қасиетті насихаттау.
ответ:Жаңа кеніштердің қатарға қосылуы м ұнай өнімін еселей арттырды. Атырау мұнайын еліміздің шығысына кідіртпей жөнелту үшін 1936 жылы Каспий – Орск мұнай құбыры іске қосылды.Кезінде Гурьев – Қосшағыл су құбырының іске қосылуы үлкен оқиға болды. Еліміздің орталық облыстарына тікелей шығу үшін Гурьев – Қандыағаш кең табанды темір жолының өмірге келуі де маңызды болды. Соғыс басталарда Ембі – еліміздің қоймасына сапалы мұнай беретін жылына 700-750 мың тонна. Сол кездегі үлкен мұнайлы өңірдің бірі еді. Қарап отырсақ бұл күнде «қара алтынның» қайнар бұлағы атанған мұнайлы Ембі өзінің бастауын Доссор мен мақаттан алғанмен, өмір алға аттанған сайын арнасы кеңейіп өсе берген екен. Тек Ұлы Оттан соғысы жылдарында 15 жаңа кеніш ашылып, Мақат – Комсомол – Қошқар – Сағыз мұнай құбыры төселіпті. Доссорда автомобиль жөндеу зауыты (1944), Қамыскөл электростанциясы тұрғызылды(1945). Сол бір қиын қыстау кезінде мұнай өндіру кәсіпшіліктерінде талай – талай рекордтар жасалып, небір озық технологиялар енгізіле бастады.
Болмаса:Мұнай өндіру үшін тек жұмысшылар ғана емес, білімді мамандар жда қажет болды. Сондықтан 1930 жылы Гурьев мұнай техникумы ашылды. Кейіннен бұл оқу орны Политехникум деп аталды. Кезінде И.М.Губкин, С.М.Миронов, т.б. академиктер Атыррау өңірінің болашағын жоғары бағалап, бұл өңірді батыл барлау, жаңа кен көздерін ашып, халығ игңлңгңне жарату мәселелерін ортаға қойды. Кен орындарды игеруді ғылыми тұрғыдан бақылап отыру үшін «Эмбанефть» тресінің өзінен орталық ғылыми – зерттеу лабораториясы 1934 құрылды