Можете найти синонимы антонимы и амонимы 20 хелп «байқоңыр-12» өзіне жүктелген тапсырманы ойдағыдай орындады. эки- лігі пак кемедегі жұмыстың бәрін автокосмонавқа жүктеп, үш айлық терең ұйқыға кеткен. мұндай алыс жолдарды космонавтар анабиоздық ұйқыда өткізеді. «байқоңыр-12» кемесі космос әлемін жарықтандырып, үнсіз жүзіп келеді. ең pa- акыры жасанды қ кибер де «шешініп» жатып қалған. ат- кенет «апат» аппаратының кернейі сарнап қоя берді. «байқоңыр-12» жүрісін баяулатып қалыпты. алдымен кибер оянды. ол жан ұшырып механик осипов- ты жұлқылады. әп-сәтте бүкіл экипаж аяғынан тік тұрды. осипов электрондық миды іске қосты. — не боп қалды? нақты айт! — «байқоңырға» міндетті түрде қону керек! электрондық ми аса бір үлкен қауіп болмаса, космос кемесіне қону керек екенін айтпайды. экспедиция жинап қайтқан материалдар тың және өте құнды еді. оны аман- есен ұрпағына жеткізу – бұлжымас борыш. экипаж мүшелерінің әрқайсысы өзінің жұмыс орнында. жинаған материалдарды сұрыптап, тіркеу- шi космостық қобдиша-ракеталарға салып жатыр. «байқоңыр» анау-мынау боп кетсе, материалдар өлмесін. бәрінің ойы – осы
Ыбырай "Қазақ хрестоматиясына" кірген өлеңдерінде де халық-ағарту идеясын көтерді. Оның "Кел, балалар, оқылық!", "Өнер-білім бар жұрттар" өлеңдері осындай мақсатта туған.
"Кел, балалар, оқылық!" өлеңі жастарды оқуға, білім алуға шақырады:
"Кел, балалар, оқылық!" өлеңі жастарды оқуға, білім алуға шақырады:Оқысаңдар, балалар, Шамнан шырақ жағылар. Тілегенің алдыңнан Іздемей-ақ табылар. Кел, балалар, оқылық! Оқығанды көңілге Ықыласпен тоқылық!
Өлеңнің әр шумағында оқудың әр жақты пайдасын айта отырып, ақын соңғы жолдарды ылғи қайталап отырады.
Айтыстың негізгі салмағы да, түйіні де өмір шындығы. Бетпе-бет келген екі ақын да сол орайда жеңудің сан алуан жолдарын, амал-тәсілдерін қарастырады. Ә дегеннен амандасу, ел жағдайын сұраудың өзінде айтыс боларлық түйін, сын тағарлық мәселелер іздестіріледі. Қарсыластардың қай-қайсысы да негізгі уәж, аталы ойларын бірден жайып салмай, аңысын аңдап, құрылған тор, айлалы қақпанға түсіруді көздейді. Оның алдын орап, матап, шырмап, қисынды да уәжді сөзбен тоспақ болады. Машығы мол, айла-тәсілі көп, аталы сөзді орнымен қолдана білген ақын ғана мәрелі жеңіске жетеді. Суырып салма өлеңге ысылған, ағыл-тегіл жыр иесі айтыста сөз таппағаннан жеңілмейді, аталы сөзден, жүйелі ойдан, бұлтартпас шындықтан тосылады. Мұны қанша өкінішті болса да жұрт алдында ашық мойындауға, кейінгі жырлау кезінде жасырмай айтуға мәжбүр болған. Бұл шыншылдық ойды “Аталы сөзге арсыз жауап қайырады” деген мәтелімен айтыстың әділ қазысы болған халық өзі түйіндеп отырған.