Ең үлкен қазына деп те айтып жатады – ол әрине маған берілген өмір, бұл уақыт. Бәлкім, ең жақсы ой, жақсы шығарма уақытпен байланысты шығар. Сол себепті уақыт ең керемет сый. Оның мәні мынада: уақыт әрдайым бағалау керек, әр минут сайын.Сонымен уақыт дегеніміз не? Маған әрдайым таныстырып, нәрсе ретінде, ол өлшеуге болмайтын. Болсын-шаралар бар уақыт: сағат, минут, жыл, секунд, өзі оның түсінігі бәрібір маған әрқашан көрінген неизмеримым. Алайда, уақыт бар ғылыми анықтау – бұл шара ұзақтығын өмір сүру барлық нысандарын. Әлемді салынды ұғымында уақыт, барлық құбылыстар мен оқиғалар планетада қалай болғанда да тәуелді болады.
Сонымен уақыт дегеніміз не? Маған әрдайым таныстырып, нәрсе ретінде, ол өлшеуге болмайтын. Болсын-шаралар бар уақыт: сағат, минут, жыл, секунд, өзі оның түсінігі бәрібір маған әрқашан көрінген неизмеримым. Алайда, уақыт бар ғылыми анықтау – бұл шара ұзақтығын өмір сүру барлық нысандарын. Әлемді салынды ұғымында уақыт, барлық құбылыстар мен оқиғалар планетада қалай болғанда да тәуелді болады.Болып саналады, бұл уақыт ағады необратимо, яғни тек қана алға: өткен, қазіргі, содан кейін өтті. Жоқ, табиғатта машинаның уақыт болғанымен, жазушы-фантасты әрқашан воображали өз кітаптарында оның өнертабысқа: мүмкін емес шынайы оралу уақыты бойынша бұрын сүру қазірдің өзінде прожитые бұрын сәттерді қайтадан. Бұл тек ой.
Сонымен уақыт дегеніміз не? Маған әрдайым таныстырып, нәрсе ретінде, ол өлшеуге болмайтын. Болсын-шаралар бар уақыт: сағат, минут, жыл, секунд, өзі оның түсінігі бәрібір маған әрқашан көрінген неизмеримым. Алайда, уақыт бар ғылыми анықтау – бұл шара ұзақтығын өмір сүру барлық нысандарын. Әлемді салынды ұғымында уақыт, барлық құбылыстар мен оқиғалар планетада қалай болғанда да тәуелді болады.Болып саналады, бұл уақыт ағады необратимо, яғни тек қана алға: өткен, қазіргі, содан кейін өтті. Жоқ, табиғатта машинаның уақыт болғанымен, жазушы-фантасты әрқашан воображали өз кітаптарында оның өнертабысқа: мүмкін емес шынайы оралу уақыты бойынша бұрын сүру қазірдің өзінде прожитые бұрын сәттерді қайтадан. Бұл тек ой.Біздің физика пәні мұғалімі, — дейді » жоқ бірыңғай теориясы. Тек массасы әр түрлі теориялар бір жағынан болса, екінші жағынан қолайлы уақыты. Олардың кейбіреулері тіпті бір-біріне қайшы және дауласуда бір-бірімен. Мысалы, теориясы осіне уақыт айтады, ол – тікелей желі. Ол өткен оқиғалар ұмытылмайды. Ал салыстырмалылық теориясы бөледі барлық оқиғалар өткен, болашақ және Әдеттегі адам емес, ұмтылады ғалымдары-физика, керек жай ғана үйрену дұрыс жоспарлауға уақыты. Әзірлеу өзіне ұқыптылық, білу үнемдеуге, онда, әдеті сағат жұмсайды пайдалы. Сонда барлық жерде үлгеру және аямайтын туралы өткізілгені.
аңыз әңгімелердің бірінде былай дейді: «Төле бала бірде Әнет бабаға барыпты. Жасы жүзге келіп отырған Әнет баба ынтымақ, ел бірлігі жөнінде әңгіме айтып отырады. «Қалай еткенде бірлік болады, оның күші қандай болмақ?» дегенді сұрайды. Сонда Әнет баба әуелі жауап айтпас бұрын бір бума солқылдақ шыбық алдырады. - Балам, мынаны сындырып көрші? Төле буылған шыбықты олай-бұлай иіп сындыра алмайды. - Енді сол шыбықты біртіндеп сындыршы? Төле ортасынан буылған шыбықты шешіп, біртіндеп пырт-пырт еткізіп, оп-оңай сындырып береді. Әнет баба: - Бұдан не түсіндің, балам? - дейді. Сонда Төле бала: - Түсіндім, баба, бұл мысалыңыздың мәнісі: ынтымағы, бірлігі мықты елді жау да, дау да ала алмайды. «Саяқ жүрген таяқ жейді» демекші, бірлігі, ынтымағы жоқты жау да, дау да оп-оңай алады дегеніңіз ғой. - Бәрекелді, балам, дұрыс таптың. Ел билеу үшін алдымен елді ауыз бірлікке, ынтымаққа шақыра біл. «Бақ қайда барасың, ынтымаққа барамын» дегеннің мәнісі осы, - депті». Әнет баба Қалқаман-Мамыр дауы кезінде бірін-бірі сүйген екі жас жазадан босатылсын деген билік айтады, бірақ оған Мәмбетбай руының басшысы Көкенай батыр көнбейді. Ол Мамырды атып өлтіріп, «енді тентегіңді сен өлтір» деген ауыр шарт қояды. Көкенай батырдың шартына амалсыз көнген Әнет баба «Қалқаман жүйрік атпен шауып өтсін, Көкенай сонда атсын» деген тоқтамға келеді. Бұл жазадан Қалқаман аман құтылады. Шәкәрім Құдайбердіұлының «Қалқаман-Мамыр» поэмасында: «Әнет бабаң - Арғынның ел ағасы, Әрі би, әрі молда ғұламасы. Орта жүзге үлгі айтқан ғаділ екен, Сол кезде тоқсан беске келген жасы», - деп суреттеледі. 1723 жылы көктемде жоңғарлар шабуылы басталып, ел «Ақтабан шұбырындыға» ұшыраған кезде Әнет баба жұртта қалады. Кейін Көкенай бастаған батырлар ұлы бидің сүйегін тауып, Түркістандағы Қожа Ахмет Яссауи мазарына жерлеген. Алматы қаласы көшелерінің біріне Әнет баба есімі берілген.
Ең үлкен қазына деп те айтып жатады – ол әрине маған берілген өмір, бұл уақыт. Бәлкім, ең жақсы ой, жақсы шығарма уақытпен байланысты шығар. Сол себепті уақыт ең керемет сый. Оның мәні мынада: уақыт әрдайым бағалау керек, әр минут сайын.Сонымен уақыт дегеніміз не? Маған әрдайым таныстырып, нәрсе ретінде, ол өлшеуге болмайтын. Болсын-шаралар бар уақыт: сағат, минут, жыл, секунд, өзі оның түсінігі бәрібір маған әрқашан көрінген неизмеримым. Алайда, уақыт бар ғылыми анықтау – бұл шара ұзақтығын өмір сүру барлық нысандарын. Әлемді салынды ұғымында уақыт, барлық құбылыстар мен оқиғалар планетада қалай болғанда да тәуелді болады.
Сонымен уақыт дегеніміз не? Маған әрдайым таныстырып, нәрсе ретінде, ол өлшеуге болмайтын. Болсын-шаралар бар уақыт: сағат, минут, жыл, секунд, өзі оның түсінігі бәрібір маған әрқашан көрінген неизмеримым. Алайда, уақыт бар ғылыми анықтау – бұл шара ұзақтығын өмір сүру барлық нысандарын. Әлемді салынды ұғымында уақыт, барлық құбылыстар мен оқиғалар планетада қалай болғанда да тәуелді болады.Болып саналады, бұл уақыт ағады необратимо, яғни тек қана алға: өткен, қазіргі, содан кейін өтті. Жоқ, табиғатта машинаның уақыт болғанымен, жазушы-фантасты әрқашан воображали өз кітаптарында оның өнертабысқа: мүмкін емес шынайы оралу уақыты бойынша бұрын сүру қазірдің өзінде прожитые бұрын сәттерді қайтадан. Бұл тек ой.
Сонымен уақыт дегеніміз не? Маған әрдайым таныстырып, нәрсе ретінде, ол өлшеуге болмайтын. Болсын-шаралар бар уақыт: сағат, минут, жыл, секунд, өзі оның түсінігі бәрібір маған әрқашан көрінген неизмеримым. Алайда, уақыт бар ғылыми анықтау – бұл шара ұзақтығын өмір сүру барлық нысандарын. Әлемді салынды ұғымында уақыт, барлық құбылыстар мен оқиғалар планетада қалай болғанда да тәуелді болады.Болып саналады, бұл уақыт ағады необратимо, яғни тек қана алға: өткен, қазіргі, содан кейін өтті. Жоқ, табиғатта машинаның уақыт болғанымен, жазушы-фантасты әрқашан воображали өз кітаптарында оның өнертабысқа: мүмкін емес шынайы оралу уақыты бойынша бұрын сүру қазірдің өзінде прожитые бұрын сәттерді қайтадан. Бұл тек ой.Біздің физика пәні мұғалімі, — дейді » жоқ бірыңғай теориясы. Тек массасы әр түрлі теориялар бір жағынан болса, екінші жағынан қолайлы уақыты. Олардың кейбіреулері тіпті бір-біріне қайшы және дауласуда бір-бірімен. Мысалы, теориясы осіне уақыт айтады, ол – тікелей желі. Ол өткен оқиғалар ұмытылмайды. Ал салыстырмалылық теориясы бөледі барлық оқиғалар өткен, болашақ және Әдеттегі адам емес, ұмтылады ғалымдары-физика, керек жай ғана үйрену дұрыс жоспарлауға уақыты. Әзірлеу өзіне ұқыптылық, білу үнемдеуге, онда, әдеті сағат жұмсайды пайдалы. Сонда барлық жерде үлгеру және аямайтын туралы өткізілгені.
аңыз әңгімелердің бірінде былай дейді: «Төле бала бірде Әнет бабаға барыпты. Жасы жүзге келіп отырған Әнет баба ынтымақ, ел бірлігі жөнінде әңгіме айтып отырады. «Қалай еткенде бірлік болады, оның күші қандай болмақ?» дегенді сұрайды. Сонда Әнет баба әуелі жауап айтпас бұрын бір бума солқылдақ шыбық алдырады. - Балам, мынаны сындырып көрші? Төле буылған шыбықты олай-бұлай иіп сындыра алмайды. - Енді сол шыбықты біртіндеп сындыршы? Төле ортасынан буылған шыбықты шешіп, біртіндеп пырт-пырт еткізіп, оп-оңай сындырып береді. Әнет баба: - Бұдан не түсіндің, балам? - дейді. Сонда Төле бала: - Түсіндім, баба, бұл мысалыңыздың мәнісі: ынтымағы, бірлігі мықты елді жау да, дау да ала алмайды. «Саяқ жүрген таяқ жейді» демекші, бірлігі, ынтымағы жоқты жау да, дау да оп-оңай алады дегеніңіз ғой. - Бәрекелді, балам, дұрыс таптың. Ел билеу үшін алдымен елді ауыз бірлікке, ынтымаққа шақыра біл. «Бақ қайда барасың, ынтымаққа барамын» дегеннің мәнісі осы, - депті». Әнет баба Қалқаман-Мамыр дауы кезінде бірін-бірі сүйген екі жас жазадан босатылсын деген билік айтады, бірақ оған Мәмбетбай руының басшысы Көкенай батыр көнбейді. Ол Мамырды атып өлтіріп, «енді тентегіңді сен өлтір» деген ауыр шарт қояды. Көкенай батырдың шартына амалсыз көнген Әнет баба «Қалқаман жүйрік атпен шауып өтсін, Көкенай сонда атсын» деген тоқтамға келеді. Бұл жазадан Қалқаман аман құтылады. Шәкәрім Құдайбердіұлының «Қалқаман-Мамыр» поэмасында: «Әнет бабаң - Арғынның ел ағасы, Әрі би, әрі молда ғұламасы. Орта жүзге үлгі айтқан ғаділ екен, Сол кезде тоқсан беске келген жасы», - деп суреттеледі. 1723 жылы көктемде жоңғарлар шабуылы басталып, ел «Ақтабан шұбырындыға» ұшыраған кезде Әнет баба жұртта қалады. Кейін Көкенай бастаған батырлар ұлы бидің сүйегін тауып, Түркістандағы Қожа Ахмет Яссауи мазарына жерлеген. Алматы қаласы көшелерінің біріне Әнет баба есімі берілген.