Әбу Насыр әл-Фараби – түркі халқы үшін, оның ішінде қазақ халқы үшін орны ерекше тұлға. Қазақ жерінде, нақтырақ айтсақ, киелі Отырарда дүние есігін ашқан. Жастайынан оқуға құштар болып өскен ол бар саналы ғұмырын ғылымға арнады. Әл-Фараби қазақ ғылымының дамуына өлшеусіз үлесін қосқан ғалым. Оны Аристотельден кейінгі екінші ұстаз деп айту бекер емес. Қазіргі таңда біз ғылым-білімнің ордасы – АҚШ, Жапония елдері деп білеміз. Ал, бұрын Еуропа елдері, Түркі елдері болған. Оған әл-Фарабидің еңбектері куә. Жеті жұрттың тілін білген әл-Фараби жер бетіндегі материалдық денелерді былай қойғанда ғарышты зерттеген. Ешқандай технология дамымаған заманда ғарышты зерттеу оңай болмаған. Осыдан-ақ оның жанкештілігін аңғаруға болады.
Әл-Фараби жан-жақты болған. Ол тек астрономиядан бөлек, медицина, философия, математика, жаратылыстану, метафизика, логика, музыка және тағы да басқа көптеген салаларда ізденіп, артында мол мұра қалдырды.
Әбу Насыр әл-Фараби – түркі халқы үшін, оның ішінде қазақ халқы үшін орны ерекше тұлға. Қазақ жерінде, нақтырақ айтсақ, киелі Отырарда дүние есігін ашқан. Жастайынан оқуға құштар болып өскен ол бар саналы ғұмырын ғылымға арнады. Әл-Фараби қазақ ғылымының дамуына өлшеусіз үлесін қосқан ғалым. Оны Аристотельден кейінгі екінші ұстаз деп айту бекер емес. Қазіргі таңда біз ғылым-білімнің ордасы – АҚШ, Жапония елдері деп білеміз. Ал, бұрын Еуропа елдері, Түркі елдері болған. Оған әл-Фарабидің еңбектері куә. Жеті жұрттың тілін білген әл-Фараби жер бетіндегі материалдық денелерді былай қойғанда ғарышты зерттеген. Ешқандай технология дамымаған заманда ғарышты зерттеу оңай болмаған. Осыдан-ақ оның жанкештілігін аңғаруға болады.
Әл-Фараби жан-жақты болған. Ол тек астрономиядан бөлек, медицина, философия, математика, жаратылыстану, метафизика, логика, музыка және тағы да басқа көптеген салаларда ізденіп, артында мол мұра қалдырды.