Казахский народ исчислял возраст человека по тигру. Казахский народ, очень веривший в первого подростка, вырастил мальчика как порядочного дядю, героя, который будет защищать свою страну, трудолюбивого ребенка, заботящегося о своем народе. Мальчика вырастили очень честным, трудолюбивым, талантливым, образованным и талантливым гражданином. По-казахски сын считается владельцем шанырака. В казахской семье ты самый младший ». «Отцы не встают и не говорят, сыновья не встают, матери не встают, а девочки не говорят», - сказал он, прививая родителей уважению и нравственности. «А пуля есть пуля ...» - он обучал сына искусству, которое знал. Их воспитывали снайперами-охотниками, то есть восьмиугольными, однобокими ребятами. «Талантливый парень встанет, слабый упадет на землю», - чтобы быть энергичным, «Хонор убивает землю, кролик убивает тростник. «Мужество не в запястьях, а в сердце», - сказал он. У мальчика в деревне свое место. Например, старший сын был опекуном своих младших братьев и сестер, племянником своих родителей, а Кенн называл его «владельцем шанырака», который уважал его, как «у брата есть ошейник». Сын Кеоне остался в руках свекрови, которая купила им бананы в газете «Ана Тили». Нужен диалог по этому тексту
ответ:1. Себебі ,ол бие құлындаған кезде құлындары жоғалып кете беретін.сол үшін Кендебай буаз биенің қарнын жарып құлынын алды.
2.Себебі қойшы баланы басқа адамдар қой бағып жүргенде алып кетіп қалған.Кендебай баланың мұңын естіп ,оның ата анасын іздеді.
3.Керқұла атқа тіл бітуінің екі себебі бар.біріншісі-бұл қиял ғажайп ертегі,екіншіс-ол Кендебайға жол көрсету керек екенін түсінді.
4. Кендебайдың жетібасты дәу мен арыстанды жеңуі оның қайсар ,ержүрек,өзін емес өзгені ойлайтынын байқауға болады.
5. Бұл ертегі қиял ғажайп ертегі.Себебі мұнда жануарлар сөйлей алады,адам минут сайын өседі,жеті басты дәу ,жалмауыз кемпір деген кейіпкерлер ба
Объяснение:
Жібек еш ойланбастан қайнысымен бірге қашуға бел байлайды. Өйткені, ол, біріншіден, Төлегеннің "өліп кетсем, артымда еш жаманға қор қылмас Сансызбай атты інім бар" деген өсиетін орындауы керек. Екіншіден, Жібек, өз заманының салты бойынша, өзін Жағалбайлының жесірімін деп есептейді де, әмеңгерінің келуін күтеді. Үшіншіден, Сансызбай Төлегеннен аумайды, сондықтан Жібек оны "Төлегеннің өзі" деп қабылдайды. "Сансызбайды көрген соң, Жібектің көңілі тояды", - дейді жыршы. Демек, Жібек енді өзі сүйіп қалады Сансызбайды. Яғни, Жібек марқұм болған жарының өсиеті мен ата салтын орындау үшін ғана тимейді Сансызбайға. Ол өзі ғашық болады, сөйтіп, оның Төлегенге деген іңкәрлігі Сансызбайға ауысады