Жалпы қазақ әдебиетінің зерттелуі де, жоғары дәрежелі оқу орындарында пән ретінде өтілуге тиісті материалдарды сұрыптауы да совет үкіметі кезінде, дәлірек айтсақ, 20-30 жылдардың бер жағында ғана қолға алынды. революцияға дейінгі шығыс халықтарының тұрмыс-салты, тарихы, тілі, әдебиетімен шұғылданушы орыс авторларының еңбектеріне көз жіберсек, олар қазақ ішінен өздері жинаған әдеби нұсқаларының бәрін ауыз әдебиеті сапында қарап, сол тұрғыдан бағалайтындықтарын көреміз. ол авторлардың жинаған, бастырған еңбектерінде xviii - xix ғасырлар әдебиеті тарихына жататын ақындардың аттары да, шығармалары да кездеседі. бірақ тарихи әдебиет өкілдерін ауыз әдебиетінен бөліп алып қарау байқалмайды. мысалы, в.в.радловтың «түрік рулары әдебиетінің нұсқалары» деп аталатын көп томды кітабының ііі томында (1870 ж.) жанақ пен түбек, орынбай мен шортанбай т.б. бар. тек хх ғасырдың бас кезінде «қырғыз поэзиясы туралы» деген в.н.белослюдовтың мақаласында ғана хіх-хх ғасырлардағы тарихи әдебиет, жазба әдебиеттерден ауыз әдебиетін бөле қарап, жазба әдебиеттің нағыз өкілдері кімдер екендіктері арнайы сөз болады.
кунанбаем была открыта школа в местности «ески там». за верную службу царской власти в 1846 ему было присвоено звание хорунжия. в 1849-1852 годах кунанбай избран ага-султаном каркаралинского округа. построил мечеть в каркаралинске. в 1874 году он совершил хадж, прожил в мекке более 2 лет и построил в городе для паломников таккие (дом, служивший гостиницей в медресе).
кунанбай принимал решения, опираясь на традиционное право казахов. жестоко карал за барымту, воровство, вероотступничество и насилие. обучая детей грамоте и давая им образование, одновременно проповедовал ислам. у кунанбая была большая семья. кунанбай возлагал особую надежду на абая, который с 13 лет сопровождал отца и учился искусству .
в народе сохранились множество мудрых изречений, прописываемых кунанбаю. мухтар ауэзов собрал многочисленные сведения о жизни и деятельности кунанбая, проанализировал их и воссоздал в своей эпопее «путь абая», противоречивый и вместе с тем яркий образ кунанбая.
недалеко от акшокы находится могила кунанбая, отца абая, выложенная из черного горного камня.
ответ:
кунанбаем была открыта школа в местности «ески там». за верную службу царской власти в 1846 ему было присвоено звание хорунжия. в 1849-1852 годах кунанбай избран ага-султаном каркаралинского округа. построил мечеть в каркаралинске. в 1874 году он совершил хадж, прожил в мекке более 2 лет и построил в городе для паломников таккие (дом, служивший гостиницей в медресе).
кунанбай принимал решения, опираясь на традиционное право казахов. жестоко карал за барымту, воровство, вероотступничество и насилие. обучая детей грамоте и давая им образование, одновременно проповедовал ислам. у кунанбая была большая семья. кунанбай возлагал особую надежду на абая, который с 13 лет сопровождал отца и учился искусству .
в народе сохранились множество мудрых изречений, прописываемых кунанбаю. мухтар ауэзов собрал многочисленные сведения о жизни и деятельности кунанбая, проанализировал их и воссоздал в своей эпопее «путь абая», противоречивый и вместе с тем яркий образ кунанбая.
недалеко от акшокы находится могила кунанбая, отца абая, выложенная из черного горного камня.