Дүниенің сырын білуге есік ашатын алтын кілт -
білімде, білім кітапта», «Мұхит басы – бұлақ, От
н білуге есік ашатын алтын кілт – білім. Дана бабаларымыз: «Күш
а», «Мұхит басы – бұлақ, білім басы – кітап», – деп бекер айтпаған. Ел
болып еңсесін көтерген Егеменді еліміздің ертеңі – жас ұрта
Ерінбей оқып, талмай іздену арқылы адам руха
май іздену арқылы адам рухани тұрғыдан жетіліп, білім нәрімен су-
Сындайды. Мұндай адам қашан да халқының ык
и адам қашан да халқының ықыласына бөленеді. Асыл мұратына,
асатына білім арқылы жетеді. Жас жеткіншектер данышпан бабаларымыз жазып
қалдырған кітаптарды көп оқулары керек. Осындай ғибрат пен өнегеге толы кітаптарды,
тазушылардың шығармаларын оқыған адам білімді, тәрбиелі, өнерлі болып өседі.
Ағылшын философы — Френсис Бэкон: «Кітап оқу адамды білімді етеді, жазып отыру
Әдеп сауатты етеді», – дейді. Ал Конфуций: «Білген адам өкінбейді, мейірбан адам маза-
сызданбайды, батыр адам қорықпайды», – деген.
Очень вас. Нужно написать 4 предложения о чем этот текст. Желательно на казахском с переводом на русский
Заттай байлықтың құны өршіп тұрған бұл кезеңде руханият аяқ асты қалмауға тиіс. Адам тек тәнімен ғана адам болып тұрмағанын жақсы сезінуіміз – бүгінгі күннің өткір мәселесі. Біз рухымыз биік болғанда ғана Адам деген асыл есімге кір жуытпай қала аламыз. Діні мен Ділі берік ел – алынбас қамал. Ал оның болашағы жастардың қолында. Сондықтан басқа елдердің өркениеттік жетістігі деп бағаланған арзанқол мәдениет үлгісі ата салт-дәстүріміздің тұнығын лайлатпасын десек, жастарымызға, әсіресе қыздарымызға дұрыс тәрбие беру – бәріміздің ортақ парызымыз. Өйткені кім-кімде болашақ әке, аға, әпке немесе ана.
Қай ұлттың әйел затына бөлетін орнын қазақ қоғамында бөлінген орнымен салыстыруға келмейді. Қыз баланы кішкентайынан төрге шығарып отырған қазақ оның болашақтағы Ел анасы боларына кәміл сенген. Қазақ қыздары даланың ерке елігіндей бұлаңдап өскен
«Масғұт» - Абайдың 1887 ж. жазған дастаны.Бұл поэма туралы Абайдың өзі атап көрсеткен деректері жоқ. Бірақ шығарманың ішіндегі кейбір белгілерге қарағанда, бұның оқиғасы, тақырыбы шығыс халықтарының аңызынан алынғаны байқалап тұр.
Ең әуелгі басты кейіпкердің аты - Масғұт.Ақынды шығарманың ішінде қызықтыратын бір-ақ геройдың - Масғұттың ғана жайы. Сол Масғұтты бірнеше ерекше халдерге, уақиғаларға ұшыратып барып, Абай оған үлкен сапалы адамгершіліктің қасиеттерін бітірмек болады. Абай геройының және бір ерекшелігі - ол өзгеше көрнекті күшті ортадан шыққан адам емес. Орташа көптің бірі. Әдейі дәулет, өмір, құдірет, ақыл-өнермен асырып шығарған адам емес. Халық ішіндегі, қатардағы қалың көптің жас өкілі. Масғүтқа осындай сипат, қасиеттер беру арқылы, Абай оны өзінің жоғарыдағы атап берген Бағдатынан, Һарон-Рашидінен, Қызырынан да аулақтап бөліп шығарады. Өзі үгіттеп жүрген жақсы жастардың өз заманындағы мінез-құлқына, арманды адамгершілігіне Масғұтты үлгі етеді.2) Дастан 11 буынды қара өлең үлгісімен жазылған. Алгаш рет 1909 ж. С.-Петербургте жарық көрген «Қазақ ақыны Ибраһим Құнанбай ұғылының өлеңі» атты жинақта толық емес күйінде, кейін толық түрінде 1939 жылғы басылымда жарияланды. Шығарма басылымдарында аздаған текстологиялық өзгөрістер кездеседі.Поэма ағылшын, азербайжан, араб, қарақалпақ, қырғыз, қытай, латыш, орыс, өзбек, татар, үйғыр тілдеріне аударылған.