Ауылдардың, туған қалалардың тарихына үңіле отырып, ондағы көне жәдігерлердің құндылығы туралы эссе жазу керек. эсседе жалқы есімдердің күрделі түрін және дәйекісөздерді қолданып жазыңыз. 70 сөз өте тез керек!
Отбасы өте маңызды әр адамның өміріндегі. Отбасы - ол ең жақын, туған адамдар, біз өте жақсы көреміз, олар сыйлайды бізге жылу көмектеседі қиын жағдайларда. Бұл мен туған үй, жайлы және қауіпсіз. Отбасы - бұл сенің кішкентай әлем, онда барлық түсінікті, үйреншікті және қымбат. Отбасы - негізі, біздің қоғам. Бір кездері біздің ата-влюбились-бірін шешті отау. Содан кейін олардың отбасы пайда болды балалар. Ал бірнеше жылдан кейін біз өзіміз болмақпыз ғой ересектермен және захотим құру аяқталды. Нағыз отбасы - бұл жай ғана мүмкін туыстары. Бұл ерекше қарым-қатынасы, бір-біріне сүйіспеншілік, өзара сыйластық, көмек. Бұл кезде әрбір адам бірегей және таптырмайтын, өйткені ол енгізуде жатыр. Бұл әжемнің ертегілері және дәмді бәліштер, бұл мамина забота, папина. Отбасы - бұл тіпті сенің негізгі зверушка - оның толыққанды мүшесі. Өкінішке орай, отбасының әр түрлі болады, және қарым-қатынас. Мысалы, біреу үнемі ссорится бір-бірімен, ал жиі, тіпті мүмкін жекпе-жекке шығасың. Ал кейде тіпті керісінше - барлық отбасында меніңше, мүлдем енжар, бір-біріне ойламайды, бірде істерін, бірде-мүдделері де, проблемалары, білмейді, кім немен өмір сүреді. Көп анекдотов жаңалық. Мысалы, оның әкесі әлгі келген балабақша бөтен бала. Меніңше, барлық осындай ойларымен үлесі бар грустной правда. Әрбір армандайды бақытты отбасы. Бірақ бұл бізді қаншалықты біз өз күш-жігерін салуға дайын оған. Бұл жеке адамдар арасындағы қарым-қатынас әр түрлі ұрпақтар, көзқарастар мен наным-сенім, мәжбүр үнемі шешуге тұрмыстық мәселелері. Әрине, кейде қақтығыстар, даулар. Бірақ менің ойымша, ең бастысы - бұл бір-бірімізді. Басты қателік адамдардың туыстық қатынастары, менің ойымша, бұл олар бастайды қабылдауға, бір-бірін тиісті ретінде. Олар келмегенде қорқып обидеть жасауға ауырады. Міне, басқаның біз әрқашан сыпайы, ал үйде болады накричать на кого-кого, өйткені бұл сенің! Туған адамдар - бұл "жынды" керек біз бағалаймыз. Ал отбасы - біздің сенімді пана үлкен емес, әрқашан тату. Әрқайсымыз міндетті түрде өз үлесін қосуы тиіс бақыт.
Жамбылская Жамбылская область, шум вдоль реки у подножия Жамбылской родился в феврале 1846. Его отец страдал от бедного крестьянина. Жамбылская увеличится бедности в повседневной жизни. Узнав своего отца, чтобы изучить сельскохозяйственное moldasına. Он преподавал в учебном - в основном религиозной пропаганды, победив избиения, бичевание. Но я не могу такое, лишенное муллу, Жамбылская капли. Природа яркий, талантливые дети не могут учиться, молодежь увлекается музыкой и песней, поэзией и любителей искусства, слышал произносимые стихи для запоминания трек. Племя Оценка, которая делится на богатых и бедных, сельских Жамбылской некоторые из поэтов в богатых на maqtaytının, наоборот, birsıpırasınıñ увидеть приверженность интересам трудящихся. Молодой развернуты название для первых стихах Жамбылской Джетысу Суюнбая, как он очень много, что причина многих детского поэта, любители искусства знают, придает слову. Крылья Aronulı увидеть молодого таланта поэта: "Мой сын, может öleñiñdi, но люди забывают, что никто не может вспомнить рассвет лиц будь то песня на вашем настроении, любая песня, которая соответствует им, и пусть все люди любили слушать песни. Гортань, но пусть ваше сердце говорит. Правда, справедливости, стихи, древний, ветхий путь будет новая дорога, цвет линий на правильном пути, что бы ни случилось töñiregiñde долину, знаем его ", - сказал.Поэтический искусство, мода, а не для обычных людей, чтобы понять, что вы хотите использовать оплакивать muñdap пулю в их сердцах, прежде чем Жамбылской свой первый большой - время поэзия богата здесь, продолжал он. Особенно Dosmağambetpen айтыс, конкуренция, которая стремится принести глубокое социальное неравенство в названии поэта. Жамбылская их богатые песни и танцы, törelerdiñ страна выставляет нарушении национальных интересов и сосредоточился на стихи. Казахский фольклор лучших образцов, чтобы узнать больше из его стихотворения Жамбылской навыков и повышения к aytıstağı. Жамбылская одного Сарбас, DOSMAGAMBET, Qulmambet а также некоторые из биений поэтов. Дебаты иронично поэт токсичен Практика трудно удалить эту песню и песни хороши тем, что многие из поэтов своего времени.Choke королевские губернаторы богатых поэтического таланта была сильна оппозиция к действиям Жамбылской. В 1913 году районные губернаторы царя Николая Романова отказалась выполнить приказ семян к похвале песен. От 70 до 80 лет девятнадцатого века, Жамбылской известный поэт. В ООН, малых песен, объем поэзии. Организаторы выставки, посвященной 300-летию царской династии в Алматы. Казахстанская выставочная потомство дорогой Поврежденный, а затем сделать дома богатых накапливаются. Казахские правители богатых и действия этой марки, продолжал он, Жамбыл »Östepkede" (выставка "Выставка" от слова) для песни.
Отбасы - негізі, біздің қоғам. Бір кездері біздің ата-влюбились-бірін шешті отау. Содан кейін олардың отбасы пайда болды балалар. Ал бірнеше жылдан кейін біз өзіміз болмақпыз ғой ересектермен және захотим құру аяқталды.
Нағыз отбасы - бұл жай ғана мүмкін туыстары. Бұл ерекше қарым-қатынасы, бір-біріне сүйіспеншілік, өзара сыйластық, көмек. Бұл кезде әрбір адам бірегей және таптырмайтын, өйткені ол енгізуде жатыр. Бұл әжемнің ертегілері және дәмді бәліштер, бұл мамина забота, папина. Отбасы - бұл тіпті сенің негізгі зверушка - оның толыққанды мүшесі.
Өкінішке орай, отбасының әр түрлі болады, және қарым-қатынас. Мысалы, біреу үнемі ссорится бір-бірімен, ал жиі, тіпті мүмкін жекпе-жекке шығасың. Ал кейде тіпті керісінше - барлық отбасында меніңше, мүлдем енжар, бір-біріне ойламайды, бірде істерін, бірде-мүдделері де, проблемалары, білмейді, кім немен өмір сүреді. Көп анекдотов жаңалық. Мысалы, оның әкесі әлгі келген балабақша бөтен бала. Меніңше, барлық осындай ойларымен үлесі бар грустной правда.
Әрбір армандайды бақытты отбасы. Бірақ бұл бізді қаншалықты біз өз күш-жігерін салуға дайын оған. Бұл жеке адамдар арасындағы қарым-қатынас әр түрлі ұрпақтар, көзқарастар мен наным-сенім, мәжбүр үнемі шешуге тұрмыстық мәселелері. Әрине, кейде қақтығыстар, даулар. Бірақ менің ойымша, ең бастысы - бұл бір-бірімізді. Басты қателік адамдардың туыстық қатынастары, менің ойымша, бұл олар бастайды қабылдауға, бір-бірін тиісті ретінде. Олар келмегенде қорқып обидеть жасауға ауырады. Міне, басқаның біз әрқашан сыпайы, ал үйде болады накричать на кого-кого, өйткені бұл сенің!
Туған адамдар - бұл "жынды" керек біз бағалаймыз. Ал отбасы - біздің сенімді пана үлкен емес, әрқашан тату. Әрқайсымыз міндетті түрде өз үлесін қосуы тиіс бақыт.
Племя Оценка, которая делится на богатых и бедных, сельских Жамбылской некоторые из поэтов в богатых на maqtaytının, наоборот, birsıpırasınıñ увидеть приверженность интересам трудящихся. Молодой развернуты название для первых стихах Жамбылской Джетысу Суюнбая, как он очень много, что причина многих детского поэта, любители искусства знают, придает слову.
Крылья Aronulı увидеть молодого таланта поэта: "Мой сын, может öleñiñdi, но люди забывают, что никто не может вспомнить рассвет лиц будь то песня на вашем настроении, любая песня, которая соответствует им, и пусть все люди любили слушать песни. Гортань, но пусть ваше сердце говорит. Правда, справедливости, стихи, древний, ветхий путь будет новая дорога, цвет линий на правильном пути, что бы ни случилось töñiregiñde долину, знаем его ", - сказал.Поэтический искусство, мода, а не для обычных людей, чтобы понять, что вы хотите использовать оплакивать muñdap пулю в их сердцах, прежде чем Жамбылской свой первый большой - время поэзия богата здесь, продолжал он. Особенно Dosmağambetpen айтыс, конкуренция, которая стремится принести глубокое социальное неравенство в названии поэта. Жамбылская их богатые песни и танцы, törelerdiñ страна выставляет нарушении национальных интересов и сосредоточился на стихи.
Казахский фольклор лучших образцов, чтобы узнать больше из его стихотворения Жамбылской навыков и повышения к aytıstağı. Жамбылская одного Сарбас, DOSMAGAMBET, Qulmambet а также некоторые из биений поэтов. Дебаты иронично поэт токсичен Практика трудно удалить эту песню и песни хороши тем, что многие из поэтов своего времени.Choke королевские губернаторы богатых поэтического таланта была сильна оппозиция к действиям Жамбылской. В 1913 году районные губернаторы царя Николая Романова отказалась выполнить приказ семян к похвале песен.
От 70 до 80 лет девятнадцатого века, Жамбылской известный поэт. В ООН, малых песен, объем поэзии. Организаторы выставки, посвященной 300-летию царской династии в Алматы. Казахстанская выставочная потомство дорогой Поврежденный, а затем сделать дома богатых накапливаются. Казахские правители богатых и действия этой марки, продолжал он, Жамбыл »Östepkede" (выставка "Выставка" от слова) для песни.