Адам тану - даналықтың қайнар көзі. Ағат айтқан бір сөзі, жаңсақ басқан бір қадамы, өтініш, тілегіңді кешеуілдетуі – асығыс шешім
қабылдауға, ол кісі туралы теріс пікірде болуға негіз емес. Өйткені,
оның әртүрлі себебі бар болуы мүмкін. Ал адамдардың кейбірі сылта
себеп айтуға ұялады, тіпті арланады да. Осы есіңізде болсын. Жүсіп
Баласағұни айтқан екен: «Кісі танымақ болсаң, ісіне қара», - деп.
Адамның уәдесінде тұра білуі, өзгеге жақсылық жасауы, малға да,
жанға да мейірімді болуы, жомарттығы, кеңпейілділігі, қарапайым,
мәдениеттілігі, еңбекқорлығы оның қандай адам екенін айтқызбай-
ақ танытады, өскен ортасы мен алған тәлім-тәрбиесінен де мол
мағлұмат береді. Ал мұның сыртында адамның киген киімі мен үйіні
тазалығы, ұстаған құрал-жабдықтарының, көлігінің жағдайы,
қатысатын ойын-сауығы, әуес әдет-ғұрыптары да оның жан
дүниесінің айнасы.
- Мәтін не туралы?
- Данышпан бабамыз Ж.Баласағұни не деп айтқан екен?
Балалар, сын есімдерді табыңдар
- Мәтіннен заттанған сын ес 172 Каз.​

Пробковые родные горы Караспан. Прежде, чем он родился, его мать чуть было место мяса. Под угрозой утробе матери думал до трех лет и девяти дней. Это был один раз в год в трудовых давления. Так бедная женщина трижды в течение трех лет переживает мук, только треть bosanıptı.
Корк, возникающие со всего мира чувствовали ужасные страдания azaptanğanday. Небо, тучи, гром, молния, большие черные грозовые удары, Окраина разорили, как быть естественным. Один из деревенских жителей чувствую себя очень боится приближается ужас. Это событие сохраняется в следующих стихах:
Говорят КоркКараспан вода,В земле темной золы.Речь идет о страхе стране,Довольно С Днем Рождения!
Ухудшение Корк arqırap ветер сразу же после рождения, и, чтобы извлечь облака, солнце излучает свет, свет мира приглашаются ходить промокли. Природа души конец хорошая вещь Балаган людей: "Это имя рождения ребенка, чтобы запугать нас в Корк!» Решили поставить свое имя в Корк. Мулла призывает к молитве, ухо новорожденного ребенка: "Ваше имя в Корк!" Крик в три раза.
Пробка отличается от рождения его жизни, а также. Птицы летают в возрасте ребенка, añmen побежал гонку с ветром и дождем, чтобы найти общий язык с окружающей природой, но и увеличивается.
Tepse стареет годы, он достиг возраста Железный человек прерывает сон. Длинная белая борода belwarına стержень во сне явился приходят от святого человека, сказал: "О, Корк, вставай! Я сказал, создать музыкальный инструмент. Это шесть-летний стал крупнейшим верблюд без jiligindey быть спешки. Название кобызом Aspabıñnıñ. Это Кобыз ваши şabıtıñdı съездить к вершине samğatadı неограниченного путь света, излучает свет, вы будете относиться быстро, чтобы сохранить покровителя партнера Jelly ".
Корк мечта, чтобы думать, что промышленность проснуться. Как фоне. В то же время, в самом сердце своей блестящей мелодии, мысли, языка ağındağan конце стиха утверждал, что. Он сразу же дал кобыз он начал мечтать о святого старца с aynıtpay. Тогда отладки инструментом в руках множеств уха, чтобы играть. Его музыка не принесет мир в сердца музыки кобыз bwsandırıp потрясен удивительной Добро в мир в целом. Побежал парящей птицы охота, ветер по-прежнему потребляет, Кобыз быть созданы, чтобы пролить уши.

Он был одним из самых богатых в мире, один ребенок плачет, хоронили ребенка. На одном из самых богатых лошадь к воде в озере, озеро плавал на красный свет. Богатый человек, чтобы запустить любую лошадь ürkip легкие, которые плавают в озере, вода принять *. Сколько лошадей богатому здесь в месяце, не сможет закрыть воду. В то же время богатые плавающей на воде в легких будет касаться qurıqpen. После легкого опустилось уже каннибалистическая женщина выходит из воды и на берегу богатого человека. Страх является богатым источником длительного отпуска. Богатые каннибальские женщины: - Название золота, спросите позже, сказал он. Разве это не Баба Яга. Эта книга даст все jılqılarımnıñ позже, сказал он. Женщина безуспешно. Женщина недоумевает: Что? Богатый говорит. Старая женщина: Дайте единственного сына, я буду, сказал он. Богатые только ребенка, и позволяет забронировать богатому войти в женщину. Старая женщина богатая: Где мальчик? По его словам. Тогда богатые: Завтра на улице, а мой сын оставить народ готов к золоту, вы люди вы сидите рядом с бородой, сказал он. В то же богатых обещают каннибалистическими женщин, краже лошадей. Переходите к следующему дню, единственный сын оставить людей забыть золотую бороду. Сельское хозяйство переехал в новых жильцов. Золото не играет, но saqası ребенок плачет над его бородой. Тогда его отец: когда они переехали в нормальное русло вчера. Вы хотите идти, сказал он. Он не будет идти к своему отцу: Отец, что скользкий поездка идти? Он спрашивает. Для Jılqışıdan пятен, говорит богатых. Лошадь Заводчик детей: Qurığıñdı бросить jügeniñdi sıldıratıp, лошадей. Какие вина Тайский если взгляд на вашем лице, он сказал. Он пытался бросить уздечка sıldıratıp, лошадей от одной крайности к парше тайских детей. Ребенок для контроля парши держит магазины. Jügendegende магазины грибковой записаны. Кроме того, когда седло kunan. Кроме того, когда человек Donenbai. Когда обхват, пять лошадей. Он находится на прыгающей лошади, я хочу, чтобы добраться до людей, которые открывают глаза. Если люди находятся в нижней части золота в начале saqası подом остановка магазин. Он был женщина с бородой. Женщина была ребенком: чтобы решить, какие из них saqamdı меня! По его словам. Тогда женщина: моя дорогая, ты упал. Я не могу сидеть преклонного возраста, что-то я не могу сесть, сказал он. Тогда ребенок: Я не могу получить идеальный мешок здесь, если я не могу, сказал он. Тогда спавшие готовы отойти от ребенка. Он может болтаться бороды стремя ноги. Тайский бежал стоять. В то время как Баба Яга уничтожены. Я хочу, чтобы избежать ребенка. Невозможно поймать и от старой женщины, схватил один из зубов, берет оторвало ногу одного из магазинов, когда. Привяжите конец три побега. Еще одна женщина в задней части другого существа скинул зубы. Ушел конец два тайских, один - Байтерек каким-либо образом. Тайский ослаблена сказал. Когда вы идете рядом с тополем, подняться на вершину ребенка отпрыгнул в сторону тополей. Баба Яга не тополя до вечерней нижней части умершего. Когда один из красной лисы, и женщины: его мать, усталых глаз, и смерти, ты спишь и покой, сказал он. Женщина. Фокс назвал воду снасти и снова выкапывали ямы, он ушел.