Кісіні досына қарап бағала дегені себебі досы ол адамың қасында жүреді сол адаммен бірге жүреді содан үлгі алады егер досы жақсы,ұқыпты,таза,ақылды адам болса онда ол кісі де сондай адам деген сөз.Неге десеңіз басында айтқандай ол кісі досының бойындағы қасиеттерінен қарап бой түзейді егер де ол кісі досының бір жақсы іс істегенін көрсе ол кісі де дәл сондай досы секілді болғысы келеді міне адамның өмірінде қасындағы достарына қарап-ақ сол адамның қандай екенін білуге болады.
Сол үшінде осы сөз мәтел айтылған«Кісіні досына қарап бағала»деген сондықтан да біздің достарымыз қандай болса біздің сыртымыздан дәл сондай пікірлер қалыптасады.
М. Мөңкеұлы өзінің "Үш қиян" өлеңіндегі бұл үзіндісінде негізгі идеяны жеткізе білген. Үзінді идеясы - болашаққа көз тастау, заманнан қорқып, адамның осал тұсын көріп, ұрпақ үшін алаңдатушылық таныту. Ата-бабадан қалған байтақ жердің тапталғанын, кейінгі жас ұрпақты орыстардың өіне баурап алуы, жүректегі бар мейірімінен айыруы мәселесі көтерілген. Шаш, мұрт қою, ішімдік ішу сол заманның бейнесі екенін көреміз. Автор заманның бұндай түрін ұнатпайды, келешек үшін қам жейді.
«Кісіні досына қарап бағала» эссе
Кісіні досына қарап бағала дегені себебі досы ол адамың қасында жүреді сол адаммен бірге жүреді содан үлгі алады егер досы жақсы,ұқыпты,таза,ақылды адам болса онда ол кісі де сондай адам деген сөз.Неге десеңіз басында айтқандай ол кісі досының бойындағы қасиеттерінен қарап бой түзейді егер де ол кісі досының бір жақсы іс істегенін көрсе ол кісі де дәл сондай досы секілді болғысы келеді міне адамның өмірінде қасындағы достарына қарап-ақ сол адамның қандай екенін білуге болады.
Сол үшінде осы сөз мәтел айтылған«Кісіні досына қарап бағала»деген сондықтан да біздің достарымыз қандай болса біздің сыртымыздан дәл сондай пікірлер қалыптасады.
1)Үзінді идеясының ұлттық ерекшелігі:
М. Мөңкеұлы өзінің "Үш қиян" өлеңіндегі бұл үзіндісінде негізгі идеяны жеткізе білген. Үзінді идеясы - болашаққа көз тастау, заманнан қорқып, адамның осал тұсын көріп, ұрпақ үшін алаңдатушылық таныту. Ата-бабадан қалған байтақ жердің тапталғанын, кейінгі жас ұрпақты орыстардың өіне баурап алуы, жүректегі бар мейірімінен айыруы мәселесі көтерілген. Шаш, мұрт қою, ішімдік ішу сол заманның бейнесі екенін көреміз. Автор заманның бұндай түрін ұнатпайды, келешек үшін қам жейді.
2)стил-коркемдеуиш