Желіде ақпараттың болмауы - ленивый емес, классикадан С. Лемте «кернейлер мен валенттің жеті жолында» алтыншы жолда немесе қарақшылар Мордонның киімі - «екінші» үлгідегі жебе мен клапан ретінде « иә онда бір намек « - цензураның жоқтығыжелісінде барлық қолжетімді ақпаратқа тез қол жеткізу, оған рұқсат беріледі - Сұраныс бойынша ақпаратты тез іздеу - салыстыру: кітабына кітапханаға барыңыз немесе желіде сұраңыз, тіпті одан да көп бөлек мақала - ақпаратты сақтау және оны тарату. Түрлі тәсілдер - қашықтықтан қатынау желісіндегі әлеуметтік коммуникацияның мүмкіндігі - қашықтағы адамдар арасындағы желіде ақпарат алмасу мүмкіндігі - Дене күшінің құнынсыз ойын-сауық мүмкіндіктері - цензураның жоқтығы - кәсіптік сабақ - логиканы дамыту - адам факторының қателіктерін жою - жоғарыдағы компьютерлерде ақпаратты өңдеу жылдамдығы мен дәлдігі
ерте кезеңнен ақ ата- , ұрпақ тәрбиесіне көп көңіл бөліп, оларды үлкенге тағзым, кішіге ілтипат етіп, бауырмалдыққа, мейірімділікке, ізеттілікке баулыған. «тәрбие – тал бесіктен басталады», «ұяда не көрсең, ұшқанда соны ілесің» деген ұлағатты сөзді жадына әбден тоқыған. сондықтан да ң бауырмал, қайырымды азамат боп ержетуі, алдымен, ата-ананың тәрбиесіне, қоршаған ортаның үлгі-өнегесіне байланысты. ң алған тәрбиесіне қарай «тәрбиелі, өнегелі» екен деп тамсанса, оғаш қылық көрсеткен «тәрбиесіз, өнегесіз» деп сөгетін болған. қазақта ең ауыр сөз – «тәрбиесіз», «тәрбие көрмеген» деген сөз. әрине, қай қазақ жаман болсын десін, демейді де, сондықтан да бетімді жерге қаратпа деп өсиет тәрбиесін айтып отыратыны белгілі.
ответ:
ерте кезеңнен ақ ата- , ұрпақ тәрбиесіне көп көңіл бөліп, оларды үлкенге тағзым, кішіге ілтипат етіп, бауырмалдыққа, мейірімділікке, ізеттілікке баулыған. «тәрбие – тал бесіктен басталады», «ұяда не көрсең, ұшқанда соны ілесің» деген ұлағатты сөзді жадына әбден тоқыған. сондықтан да ң бауырмал, қайырымды азамат боп ержетуі, алдымен, ата-ананың тәрбиесіне, қоршаған ортаның үлгі-өнегесіне байланысты. ң алған тәрбиесіне қарай «тәрбиелі, өнегелі» екен деп тамсанса, оғаш қылық көрсеткен «тәрбиесіз, өнегесіз» деп сөгетін болған. қазақта ең ауыр сөз – «тәрбиесіз», «тәрбие көрмеген» деген сөз. әрине, қай қазақ жаман болсын десін, демейді де, сондықтан да бетімді жерге қаратпа деп өсиет тәрбиесін айтып отыратыны белгілі.
объяснение:
и все