3 -тапсырма. 3 мәтінді тыңда. Оқы. Оби Каллур и ухи бу ту при алхи ой 101 10 Joy Marne - 11 - - - / айналды. Себебі Ұлы дала арқылы өткен Ұлы Жібек жолы орталығына - Ежелгі Қазақстан қалаларының ішінде Отырардың аты екі жайтқа байланысты ерекше ағылады: 1) ұлы ойшыл Әбу Насыр әл-Фараби туған қала репнде кеңінен танымал 2) әлемдегі ең ірі кітапхана орналасқан мәдени орталық ретінде белгілі. Алғаш рет «Отырар» ізне «Фараб» атаулары біздің заманымыздың 1X ғасырындағы жазба деректерде кездеседі. Отырар XIII ғасырдың ортасында Батыс пен Шығыс арасындағы жолда ірі сауда болды. Түркі қағанаттары жалпыадамзаттық өркениетті ұштастыра айтты Батыс пен Шығыстан өркениеттің кепілі тастарға өгіз терісіне) қағазға басылған жазулар, теңгелердегi таңбалар – соның дәлелі. здері де үйренді, өзгелерге де үлгі көрсетті. Алтын мен күміс бұйымдарға, «Мәңгілік «Шығыстың гүлдену дәуірі» тұсында христиан уағызшылары мен тақуалары өртеген Александрия етапханасын қайта түлету мақсатында араб халифаттары Харун əл-Рашид (786- расыхана ашады. Ғылымның барлық саласына арналған кітаптарды бір орталыққа жинап, 09) пен Мамун (813-833) «Даналық үйін» («Байт әл-Хикма») ашады. Аса бай кітапхана кешкен Орта Азиядағы Хорезм, Бұқара, Самарқан, Отырар шаһарына да тікелей әсер етті. ылыми-зерттеу, аударма, кітап шығару істерімен белсене айналысады. Бұл ислам ықпалына де кұнды сыйлық ретінде Отырар әкіміне кпап сыйлауды дәстүрге айналдырды. Тіпті, Әр қалада өз «Даналық үйлер» ашылды. Жібек жолының бойымен керуен бастаған көпестер aұл мемлекеттік рәсім ретінде қабылданып, ресми сипат алды. Отырар кітапханасындағы қолжазба кітаптарды қала тұрғындары ғана емес, шалғайдағы басқа қаланың тұрғындары да Отырар қаласына МИмун халиф ерекше көңіл аударған. Ол араб ғылымы мен мәдениетінің ең озық үлгілері мен ғұламаларын, сахабаларын Отырарға аттандырды, кітапханалар мен мектептер, медреселер мен мешіттер салдырды. Сондай «Даналық үйінен» Әбу Насыр әл- Фараби де дәріс алды. — i=i = пайдаланды. (Т. Жұртбай) выпишите с этого текста метафоры
Ұяда не көрсең ұшқанда соны ілерсің.(Үйде қандай тәрбие көрсең өскенде сондай боласың деген мағынада)
Шешесін көріп, қызын ал. ( Шешесі қандай болса қызы да сондай болады деген мағынада. Мысалы: Шешесі тәрбиелі болса, қызы да тәрбиелі)
Апасының киген тонын сіңлісі де киеді. (Апасы қандай тәрбие көреді сіңіліңсі де сондай тәрбие көреді.)
Ағаны көріп іні өсер,
Апаны көріп, сіңілі өсер. (Ағасы не істесе інісі дже соны істейді, ал апасы не істесе сіңілісі де соны жасайды)