2. Т. Медетбектің «Тәуелсізбін»өлеңіндегі автор көзқарасын түсіндіріңіз. (Автор көзқарасы дегеніміз - шығармада суреттеліп отырған кейіпкерге,оқиғаға,өмір құбылысына автордың беретін бағасы,оның өз ойы мен пікірі)

Үлгі: Ойымды мен айтып ем, Отқа салды жанымды. Төктім үнсіз жасымды,- осы өлең жолдарында автор қазақ халқының Кеңестер Одағының құрамында болған кезеңдерде еркін ойлауға құқығының болмауын, билік басындағыларға халықтың басындағы маңызды мәселелер туралы айтатын болса, қудалауға ұшырайтындығын еске алып тұр.

Өлең үзінділері
Автордың көзқарасы
Қалай жүрем

Темірден

Соғып шыдам,

Төзімді...

Көріп едім бәрін мен

Ойып алды көзімді.

Қалай жүрмін - құламай!-

Қазды менің түбімді.

Сөз айтып ем - Шыдамай!-

Қырқып алды тілімді.

Тудық біздер көрінбейтін бұғаумен,

Тудық біздер көрінбейтін кісенмен.

Таптап,

Қырқып,

Жоқ етті де нуымды,

Жазирамды отқа салды қуырды.

Абайдың жастарды оқу-білімге шақыруы қазіргі заманда өзекті ме? Абай Құнанбайұлын зерттеуші ғалымдардың оны "халық ұстазы" деп тануы бекерден-бекер емес,деп ойлаймын.Шынында,ақынның шығармашылық мұралары - халықтың рухани қазынасы,тәлім-тәрбие өзегі.Ақын бар ойын ел болашағы жастарға арнаған еді.Негізінен жастарды халқына адал қызмет ететін нағыз азамат - «толық адам» етіп тәрбиелеуді мақсат тұтты.Көпшілігіміз білетін: Ғылым таппай мақтанба, Орын таппай баптанба. Құмарланып шаттанба, Ойнап босқа күлуге,-деген жолдарының өзінде-ақ оқу-білімге ынтығу керектігі айтылады.Абайдың шығармаларында жастарды оқу-білімге шақыру қазір де өзекті,тіпті қай уақытта да өзектілігін жоғалтпайды деп білемін.Ия,қазіргі таңда сол кездегідей халық надан емес.Алайда,бір күнін босқа өткізіп жатырған жастар жетерлік.Ондай жандарға ақынның: Сен де бір кірпіш дүниеге, Кетігін тап та бар қалан,-деп үгіт жасағың келеді.Сонымен қатар,өзін түгелімен ғылымға арнап, бірнеше тіл біліп,елімізде ғана емес,шет елде белгілі боп жүрген жас өрендер де жоқ емес.Соларға қарап өзің де бір марқайып қаласың.Білімді жастар саны көбейе берсін дегім келеді

Думаю ответ правильный｡◕‿◕｡

Сақ мәдениеті темір кезеңінде кең тарады. Шаруашылығы - мал шаруашылығы. Батыс және Оңтүстік

Қазақстанда түйе шаруашылығы дамыды. Сақтардың ат мифологиясын күн және отпен байланыстырды

Сақтар туралы грек тарихшысы Герадот жазған, ол сақтарды Азиялық скифтер деп атаған, ал парсы

деректерінде: сақтарды құдіретті еркектер деп атаған. Иран жазбаларында оларды: жүйрік атты турлар деп

атаған.Олар орта Азия мен Қазақстанда өмір сүрген. Сақ әскерінің соғысу шеберлігі жоғары, аттың үстінде

шабандоз, садақ атудан мерген болған.

Сақтар немен айналысқан? (Чем занимались саки ?)

бау-бақша өсірумен айналысқан

басқа елдерді жаулаған

мал шаруашылығымен айналысқан