1-тапсырма. Темендегі ойлармен келісесің бе, келіспейсің, бе?
• Альберт Эйнштейн 1879 жылдын 14 наурызында кедей еврей отбасында дуниеге келген.
• АлFаш рет Мюнхендегі католик шіркеуінде білім алFан жок,.
• Шіркеуде діни тусініктерді оқытса да, Fылым жолына бет бұрFан.
• Гимназияда оқып журген кезде Альберт қиын оқушылар қатарына жатқызылады.
• Ол «математика» мен «латын тілі» пәнінен басқа сабақтарFа дұрыс көңіл бөледі.
• Эйнштейннін басты еңбегі — «Салыстырмалылык, теориясы» емес.
• «Эйнштейн заңы» атанFан фотохимия заңын анықтаFан.
• Фитохимия зандарын ашқаны ушін А. Эйнштейн 1921 жылы 42 жасында Нобель сыйлыFына ие болFан.
• Эйнштейн фашизмге қарсы шыққан.
• 1933 жылы Германияны фашистер билеген кезде АмерикаFа қоныс аударFан жоқ.
• Ұлы Fалым ядролык, қару жасауFа ашык, қарсы болFан жоқ,.
• 1939 жылы Рузвельтке хат жазып, ядролық, жарылыстын қауіпті екенін ескерткен.

Қазыналы қазақ қашанда қым-қуыт тірлікті өнегелі өрілген сөзбен сипаттай жү­реді. Астарында мағына бұғып жатқан әр сөзі әлі күнге әрін жоғалтқан емес. Сол сөздер­дің сыры мен сымбаты кетпегенінің көрінісі – «жігітке жеті өнер де аз» деген аталы сөз. Ел қорғаны болған жігіттен мінсіздік іздегендіктен, жеті өнердің өзін аздық қылған. Атқа шапса, домбыра шертсе, елін жайласа, сөзге ұсталығы, бойда батырлығы, жүректе иманы және білімге жиғаны болса, міне, жігіт! Одан артық өнері болса – жігіттің төресі. Өнері өн бойынан өтіп тұрған өр жігіттерді ел мақтаған. Ал, ел мақтаған жігітті қыз жақтаған ғой. Осы үшін де ертеректегі ерлер жеті өнердің өзін кем көрген. Ол күнгі жігіт те – жігіт, бұл күнгі жігіт те – жігіт. Дегенмен, заманына қарай адамы. Қазіргі ердің өнері өзгерді. Сол үшін де бүгінгінің жеті өнерін жинақтап көрген едік.

Жігіт жанынан табылатын өнерді іздесеңіз, нәзік жандылардан сұраңыз. Расымен, ерді сынайтын да, сыйлайтын да – осы арулар. Қыздар қауымы болмаса, жеті өнер түгілі жет­піс өнердің де қажеті болмас. Жігіт­тің өнері – қыздың керегі. Осыдан болар ердің өнерін есептейм­із деп, сұлудың қажетін түгендегендей болдық.

Ақша тапса, көлік мінсе, танысы­ болса, спортқа таласы, ортасын­ың дарасы, жүректегі иманы мен жиған білімі бойынан табылса – жігіттің төресі.

Объяснение:

Жігітке жеті өнерде аз.

Қыпшақ тайпасының Қарабалық руынан шыққан.[2][3].

Туып-өскен жері — қазіргі Қостанай облысының Бейімбет Майлин ауданы. Бір жасқа толмай жатып әкесінен, алтыға шығарда шешесінен айрылған. Жетімдік зардабын шегіп, байларға жалданады. Алғаш ауыл молдасынан оқып сауат ашқан.

1911-1915 жылдар аралығында Троицк қаласындағы Уәзифа медресесінде, Қостанайдағы орысша қазақша мектепте, Уфадағы Медресе Ғалияда оқып білім алған.

1916-1919 жылдары мұғалім болады, жазушылықпен шұғылдана бастайды. «Қазақ», «Ауыл» газеттері мен «Айқап», «Садақ» ( Садақ журналы ) журналдарына жазып тұрады.

Бейімбет Майлин «Еңбекшіл қазаққа» «Еңбек туы» болып тұрған кезде-ақ атсалыса бастаған. Алғаш мақалаларымен қатысқан ол әдеби қызметкер, бөлім меңгерушісі, хатшысы да болған, редакторлыққа дейін өскен. Бірақ көп істемеген.

1920-1922 жылдары газетті жасауға алғаш шығарушылар алқасы басшылық жасап, кейін жекелеген тұлғалар келе бастаған тұста басылымға Бейімбет Майлин секілді жеті-сегіз адам жетекшілік еткені мәлім. Содан соң, «Еңбекші қазақ» (қазіргі «Егемен Қазақстан») газетінде қызмет істеп (1922-1923), Қостанайдағы губерниялық «Ауыл» газетінде шығарды (1925).

1925-1928 жылдары қайтадан «Еңбекші қазақ» газетінде қызмет істеп, Қазақтың пролетар жазушылары ассоцияциясын (ҚазАПП) ұйымдастыруға қатысты (1928-1932). Мұнан кейінгі 30-шы жылдарында «Социалистік Қазақстан» (қазіргі «Егемен Қазақстан») газетінде бөлім меңгерушісі, редактордың орынбасары, «Ауыл тілі», «Қазақ әдебиеті» басылымдарының бас редакторы болып істейді.[4]

1938 жылы жазықсыз тұтқындалып, қызыл қырғын саяси репрессияның құрбаны болды.