1-тапсырма Мәтінді оқып, берілген кестені толтырыңыз, етістіктің шақтарын ажыратыңыз.
Мәтінді түсініп оқыңдар.
Ұлы Жібек жолы
Сауда кезінде жол бойындағы елдер бір-бірімен өзара мәдени жағынан да бай
жаққа діни ой-пікірлер де таратылды. ІІ-VІ ғасырларда Ұлы Жібек жолы «қажыг
будда монахтары Қытайдан Үндістанға, Үндістаннан Қытайға сапар шекті.
халықаралық маңызы арта түсті, себебі Қытай Византиямен және арабтармен
Жолының дамуына байланысты Ұлы Жібек жолы маңызын жоя бастады. Сол к
өндірілетін жібек болған. Сондықтан жол «Жібек жолы» деп аталған. Жібек
Шығысқа Рим, Франция, Византия, Русь, Иран мен Араб халифатында, Қытай
тауарлар ағылды. Жібек жолы халықтар арасындағы сауданың ғана емес,, щ
халықаралық (дипломатиялық) қарым-қатынастың дамуына да әсерін тигізді.
Жібек жолын зерттеудің әрі маңызды, әрі сирек олжасы Отырардан табылған
Шығыс Түркістан қалалары Алмалық, Пулад, Эмильдің (Еміл); еуропалық
Тебриздің; қазақстандық Жент қалаларының ақшалары жинақталған. Ақшаларды
жылдары. Көмбеден табылған күмістен жасалған құрама белдік жапсырм
Поволжиялық өрме білезіктер, Кіші Азиялық айылбастар – теңдесі жоқ жедікерлер
Осы шақ
Өткен
шақ
Келер
шақ
int
ответ:Короче 7,,В'' ,Привет!)
1. Ежелгі Қазақстан мәдениеті - Еуразия өркениеттің құрамдас бөлігі
2. Бүгінгі қазақ жерінде қырық бес мың өзен және сексен бес көл бар
3. Ұлы дала Еуропа мен Азия құрлықтардың басын қосты
4. Түркі жұрты жылқыны IV мыңыншы жылдың қолға үйретті
5. Сырдарияның бойында үш жүзге жуық қала мен елді мекен болды
6. Таңғажайып зергерлік өнер дамыды
7. Ұлы далада Түркі империя салтанат құрды
8. Түркі жаузы VI ғасырда пайда болды
9. Бумын қағанның ордасына Қытай елшісі бес жүз қырық бесінші жылы келді
10. Түркі елі халықаралық мәртебеге ие болды
Объяснение:
Кербездің екі түрлі қылығы болады: бірі бет-пішінін, мұртын, мүшесін, жүрісін, қас-қабағын қолдан түзетіп, шынтағын көтеріп, қолын тарақтап әуре болмақ. Біреуі атын, киімін «айран ішерім» деп, солардың арқасында сыпайы, жұғымды жігіт атанбаққа, өзінен ілгерілерге елеулі болып, өзі қатардағының ішін күйдіріп, өзінен кейіншілерге «әттең, дүние-ай, осылардың атындай ат мініп, киіміндей киім кигеннің не арманы бар екен?!» - дейтұғын болмаққа ойланбақ.
Мұның бәрі - масқаралық, ақымақтық. Мұны адам бір ойламасын, егерде бір ойласа, қайта адам болмағы - қиын іс. Кербез дегенді осындай кер, кердең немеден безіңдер деген сөзге ұқсатамын. Тегінде, а ақыл, ғылым, ар, мінез деген нәрселермен озбақ. Онан басқа нәрсеменен оздым ғой демектің бәрі де - ақымақтық.