1. Mәтінді оқып, ондағы негізгі және консултиля яипяратты, вилуун стилін азизлитаилар,
Қазақстанның ұлттық опера өнері - халыктын, рухани қазынасын байыт»
или жана дәуірдің, ерекше құбылысы. Бұл жанрдя, мазмұны орые яви
Еуропа мэдениеті үрдісі негізінде ұлттық фольклоры и элзды иен, ол даяа
отырып, халыктык мұраны жалғырту болып табылады. Казак операси
Е.Брусиловский, А.Жұбанов, Л.Хамиди, М.Төлебаев сынды ойгілі кои по-
зиторлар дүниеге келтірді. Опера өнерінің, шарықтау шыИзы деп А.Жұбанов
пен Л.Хамидидің, «Абай» операсы (1944 ж.) мен М.Төлебаевтың, «Біржан-
Сара» операсын (1946 ж.) айтуға болады. Олар қазақтың, сөз өнеріндегі тер»
ме, желдірме жэне толғау сияқты жанрларын өз шығармаларында кенінен
қолданды. Сондай-ақ, қазақтын, дөстүрлі тұрмыс-салт жыры "Жар-жарды,
операға орынды пайдаланды. Үйлену салтына байланысты туған бұл өнді.
«Кыз Жібек» операсында хор ұжымы орындады. Операдағы сахналык, койы-
лымдар басқа да дәстүрлі тойбастар, беташар, сыңсу, коштасу өндерімен де
толыға түсті. Бұл дәстүрлі әндерді «Абай» және «Біржан-Сара» операла-
рынан кездестіре аламыз,
Қазақ операсының қалыптасуына өз үлесін қосқан айтыс жанры..
Айтыс ертеден халық алдында, сахна төрінде дамып қалыптасқан, казак
халқынын, ең сүйікті өнер түрі. Ал операда айтые жанры сюжеттік желініи.
дамуына түрткі болып, жеке адамның ойы мен сезімін беруге дәл келеді,
Ақындар айтысы ең маңызды драматургиялық рөл ретінде қалыптасып,
«Абай», «Біржан-Сара» және «Айман-Шолпан» операларында сахналанды.
Демек, қазақ халқының дәстүрлі мәдениетінің негізін қалаған әдеби-му-
зыкалық жанрлар қазақ операсының қалыптасуына салмақты да маңызды
үлесін қосты,
Егемендік алғаннан кейінгі жылдары қазақ операсы жана сатыға көтерілді.
2013 жылы Астана қаласында жана «Астана-опера» ұлттық опера және балет
театры ашылды. Е.Рахмадиевтің «Абылай хан» операсы (2004) елеулі оқиғаға
айналды.
( «Қазақ мәдениеті» энциклопедиясынан)
Уақыт - біздің өміріміздегі ең маңызды баға жетпес құндылықтарымыздың бірі. Бұл бағалы ресурсты кері қайтарып алуға немесе қалпына келтіруге болмайды. Ақшамызды жоғалтып алсақ, оны күндердің бір күнінде қайтадан табуға болады. Бірақ, уақыт бір орнында тұрмайды, өз ағымымен жүріп жатады. Көп жағдайда адамдар өткен өмірлеріне кері бұрылып қарағанда, қаншама жылдарының қалай өтіп кеткенін енді ғана аңғарып жатады." Осы күнге дейін не бітірдім? Қандай мақсаттарға жеттім?" деп өздеріне сұрақ қойып, " Қайран алтын уақытым-ай!" деп те өкінбесі бар ма. Сондықтан, әркім өз уақытын барынша тиімді әрі пайдалы істерге жұмсау керек.
Объяснение:
)
Бүгінгінің Атымтай Жомарты қандай?
Жомарттық – адам бойындағы ізгі қасиеттердің бірі.Жомарттық – Алла Тағаланың сипаттарының бірі.Өйткені,оның бір есімі "көптеген нығмет беруші","жақсылықтар мен ізгіліктерді молынан тарту етуші", "аса жомарт" деген мағынаны білдіретін "Кәрим" сипаты болып табылады.Ал қайырымдылық – жомарттың негізгі өзегі.Өзін-өзі насихаттау үшін жасалған қайырымдылық жомарттыққа жатпайды.“Жомарт бергенін айтпас,ер айтқанынан қайтпас” деген қазақ мақалы осыны айғақтаса керек.
Ыбырай Алтынсариннің "Атымтай Жомарт" әңгімесіндегі Атымтай секілді жомарттар қазір де бар.Олар да өз кезегінде мұқтаждарға қол ұшын созуда.Жетімдер үйіне,ауырып ем іздегендерге қаржылай көмек беріп жатқандар бар.Енді бірі кемтар адамдарға арнайы орталық ашып,олармен жұмысты күшейтуге,олардың бойында таланттарды ашуға жәрдемдесуде.Енді біреулері Қазақстан атын әлем аренасында танытып жүр.Бұл да,менің ойымша,елге деген жомарттық.Қазіргі таңда жомарт адамның қомақты қаржысы болу міндетті емес.Біреуге жылы сөзіңді аямау,жанашырлық таныту,қуанышын бөлісіп,қайғысына ортақтасу,білгеніңмен бөлісу де жомарттыққа жатады.Жомарттық жасаған соң ол жақсылығыңды ұмытып,жасаған адамыңнан ақысын күтуге болмайды.Ең бастысы,жомарттықты өзің үшін,Алла разылығы үшін жасаған жөн.