В
Все
Б
Биология
Б
Беларуская мова
У
Українська мова
А
Алгебра
Р
Русский язык
О
ОБЖ
И
История
Ф
Физика
Қ
Қазақ тiлi
О
Окружающий мир
Э
Экономика
Н
Немецкий язык
Х
Химия
П
Право
П
Психология
Д
Другие предметы
Л
Литература
Г
География
Ф
Французский язык
М
Математика
М
Музыка
А
Английский язык
М
МХК
У
Українська література
И
Информатика
О
Обществознание
Г
Геометрия
katyavoloshina1
katyavoloshina1
12.11.2021 06:07 •  Қазақ тiлi

1. ХVІ ғасырда ханнан кейін әлсіреп кеткен Қазақ хандығының жағдайын қалпына келтіруге үлес қосқан хан: Хақназар 2. ХVІ ғасырда Қазақ хандығының тағына ұзақ отырған хан: Хақназар 3. 1538-1580 ж. Қазақ хандығын басқарған хан: Хақназар 4. Хақназар хан билеген жылдар:1833-1580 5. Моғолстан ханы Жетісу мен Ыстық көлдің маңындағы жерлерді басып алу үшін Қазақ хандығына қарсы үлкен соғыс бастаған кезең: ХVІ ғасырдың 50-60 жылдары 6. Моғолстан ханына қарсы соғыстарда Хақназардың айырылып қалған жерлері: Жетісудың біраз жері 7. 1570 жылдардың аяғында Моғолстанна Қазақ хандығына өткен жерлер: Жетісудың батысы 8. 1570 жылдардың аяғында Хақназардың билігінде болған өңір: Шу, Талас өңірі 9. Батыс елдері алғаш қазақ мемлекеті туралы қай ханның тұсында білді: Хақназар 10. ХVІ ғасырдың ІІ жартысында Қазақ хандығының күш-қуатын беделін арттырған, жерін кеңейтуге себеп болған тарихи оқиға: Мәскеуге қосылуды жақтаған Ноғай ұлыстарын талқандап, өзіне қосып алу 11. ХVІ ғасырда Хақназар ханның кезінде Қазақ хандығының құрамына қосылды: Ноғай Ордасының көптеген ұлысы 12. Хақназар ханның кезінде Қазақ хандығының батыстағы территориясы осы мемлекет аумағы есебінен ұлғайды: Ноғай Ордасы 13. Орыс мемлекетінің шекарасын қазақ хандығына жақындата түскен оқиға: Ноғай Ордасының ыдырауы 14. ХVІ ғасырда қазақ жасақтарының тегеуірініне шыдай алмаған ноғайлар ығысты: Дон даласына 15. ХVІ ғасырда қазақ жасақтарының тегеуірініне шыдай алмаған ноғайлар ығысты: Жайық пен Еділдің батысына 16. Хақназар ханның сыртқы саясаттағы бағытын өзгертуге әсер етті: Сібір ханы мен Моғолстан билеушілерінің шапқыншылық жорықтары 17. ХVІ ғасырдың орта шенінде қазақ хандығына шапқыншылық жорықтар ұйымдастырған елдер: Сібір ханы мен Моғолстан 18. ХVІ ғасырда Сібір ханы мен Моғолстан билеушілерінің қазақ еліне жасаған шабуылына тойтарыс беру мақсатында Хақназар одақ құрды: Шайбани әулетімен 19. Қазақ ханы Хақназардың Өзбек билеушісі Абдаллахпен одақтасу себебі: Сыртқы шапқыншылықтан қорғану 20. Қазақ хандығының Шайбани хан әулетімен бейбіт қатынас орнату барысында Хақ

Показать ответ
Ответ:
wawking86rus
wawking86rus
01.03.2022 05:54

Адам – ең жоғарғы құндылық. Еліміз егемендік алғаннан кейін адамды ең жоғары құндылық ретінде бағалау қалыптаса бастады. Адамның бар құндылығы – оның өмірі. Ол адамның мінезі мен темпераменті, мүддесі, көзқарасы, әдеті, тілегі, мәдениеті, тәрбиелік деңгейі, бір-бірімен өзара қарым-қатынасы, кішіпейілдігі, әдептілігі, жеке басының тазалығы, әсемдігі, сөйлеу мәдениеті т.б.

Адамның өмір сүру барысындағы қолданатын тәсілінде оның түрлі қажеттіліктері, ақыл-ойының қалыптасуы, еркіндік жауапкершілігі, қызметін ұйымдастыруы және болжамы анықталады. Оның іс-әрекеті және сол арқылы адамның қалыптасуы мен дамуы өз шешімін табады. Адам- дүниені өзгертуші күш.

Орыс жазушысы К. Г. Паустовский: «Адам ақылды, кішіпейіл, әділ, батыл да қайырымды болуға тиіс. Тек сонда ғана оның осынау Адам деген мәртебелі атпен аталуға құқы болады»;

Куба жазушысы, саяси қайраткер Х.Марти: «Адам бола білу – ең қиын мамандық» - деп жазған. Ең ұлы жеңіс- өзіңді-өзің жеңу. Өзіне-өзі ие бола білген адам ғана барша жұрттан мықты.

0,0(0 оценок)
Ответ:
Лейла0044
Лейла0044
30.09.2020 00:44
Қандай да болмасын коғам тәртіпті қажет етеді, оған мүдделі болады. Сондықтан да тәртіп орнауға тиіс. Ал тәртіптің бастауы — әдеп. Өйткені әдебі жоқ қоғамда тәртіптің орнауы екі талай. Ал, тәртібі жоқ қоғамның ыдырамауы да мүмкін емес. Сол себепті де "Адам әдепті болуға тиіс" деген сөз тәртіпті болуы керек дегенді де ұқгырады. Өйткені тәртіп — әдептің бір түрі. Қоғамдағы ең бағалы адам — әдепті адам. Әдепті адамдар - коғамның баға жетпес байлығы, әрі мәртебесі. Қай қоғамда әдеп жоғары қойылса, сол қоғамның абыройы жоғары, түрмысы да бақуатты болады. Бір адамның қандай да бір әдепсіздік ісі міндетті түрде айналасына күйедей жүғып, қоғамға зор зиянын келтіреді. Халыктың: "Бір қарын майды бір күмалақ шірітеді",- дейтіні сондықтан болса керек. Әдеп белгілі бір коғамның рухани кажеттігі негізінде пайда болып, өзіндік белгілері, сипаттары арқылы сол қоғамды құрайтын адамдарды біріктірудің куатты құралы қызметін атқарады. Демек, әдеп - қоғамдағы келісімді іс-қимылды ажарландыратын тетік, адамдар арасын адамгершілік негізде байланыстыратын қоғамдық. құрал. Сондыктан да адамның әдептілігі оның адамдар арасындағы жүріс-тұрысынан, басқалармен қарым-қатынасынан көрінеді. Халық: "Жақсы-жақсы дерсің, ісің түссе білерсің",— деп бекерге айтпаған ғой. Әдептілік заңы салтанат құрған қоғамның абыройы жоғары, тұрмысы сәнді, тіршілігі шуақты болмақ.
0,0(0 оценок)
Популярные вопросы: Қазақ тiлi
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота