1.Есімдік мағынасына қарай нешеге бөлінеді? А)2 б)3 с)4 д)6 е)7
2.Жіктеу есімдігі қатысқан сөйлемді табыңыз.
А)Ағам уақытты үнемді қолданады.
Б)Марат демалыс күні ешқайда бармайды.
С)Атам бізге алма жіберіпті.
Д)Бірнеше оқушы кешігіп келді.
Е) «Көксерек»әңгімесін кім жазды?
3. Шығыс септігінде тұрған сілтеу есімдігін табыңыз
А)бұнда б) сенен с)бұнысы д) кімнен е) содан
4.Сын есімнің орнына жұмсалатын есімдікті табыңыз.
А)әрбір б) әлдеқашан с) біреу д)әркім е) әлдене
5.Септелген сұрау есімдігін табыңыз
А) менің б) кімі с)неде д(соған е) бәріміз
6. «Әлдене»сөзі қай есімдік?
А) жіктеу есімдігі б) сілтеу есімдігі с) сұрау есімдігі д) белгісіздік есімдігі е) болымсыздық есімдігі
7. «Еш»сөзі қай еімдік түріне жатады?
А) сілтеу есімдігі б) сұрау есімдігі с) жіктеу есімдігі д) болымсыздық есімдігі е) белгісіздік есімдігі
8. Қате жазылған сөзді табыңыз
А) әрқашан б) әлдебіреу с) әлдене д)бірнәрсе е) әрқалай
9.Сөйлемдегі есімдіктің түрлерін табыңыз. Бәрібір саған оны бермеймін.
А)жіктеу,сілтеу б)сұрау,өздік с)болымсыздық,сұрау д)белгісіздік,сілтеу е)жалпылау,сілтеу
10.Сөйлемде қанша есімдік бар? Мұның бәрін саған өзім-ақ айтып беремін.
А)1 б)2 с)3 д)4 Е)5
Ежелгi түркiлердiң арғы ата-тегi саналатын сақтардың батырлық жырлары арасындағы мазмұн, түр, стиль бiрлiгi көркемдiк дәстүр жалғастығы тұрғысынан ғыл. негiзде дәлелдендi. Сол себептi б.з.б. дәуiрлерде шығарылған «Алып Ер Тоңға”, «Шу” батыр, «Атилла”, «Көк бөрi” және «Ергенеқон” дастандары бүгiнгi Қ. ә-нiң қайнар-бастаулары болып табылады. Сондай-ақ аталған қаһармандық дастандар өзiнен кейiнгi тарихи кезеңдердегi — Түрiк қағандығы тұсындағы (8 ғ.) әдеби жәдiгерлердiң («Күлтегiн”, «Тоныкөк”, «Бiлге қаған” жырлары) жазылуына үлгi-өнеге, негiз болды. Түрiк қағандығы тұсындағы жазба әдебиет өзiнен бұрынғы сақтар мен ғұндардың ауыз әдебиетi үлгiлерiмен генезистiк, типол., дәстүрлiк үндестiкте дамыды.
Түрiк қағандығы дәуiрiнде шығарылған ерлiк эпосының бiрi — «Қорқыт ата кiтабы”. Ал, бұдан кейiнгi Қарахан мемлекетi тұсындағы немесе ислам дәуiрi (10 — 12 ғ.) деп аталатын тарихи кезеңдегi түркi халықтарының қоғамдық-мәдени даму тарихындағы Қайта өркендеу — Ренессанс дәуiрi деуге болады. Бүкiл түркi қауымын әлемге танытқан Әбу Наср әл-Фараби, Әбу Әли ибн Сина, Әбу Райхан әл-Бируни, Махмұт Қашқари, Жүсiп Баласағұни, Ахмед Иүгiнеки, Қожа Ахмет Иасауи, Сүлеймен Бақырғани, т.б. осы Қайта өркендеу дәуiрiнде тарих сахнасына шықты. Олар өзерiнiң ғыл. және көркем туындыларында гуманистiк идеяларды, адамгершiлiк пен қайырымдылықты, т.б. iзгi қасиеттердi көтердi. Бұған әл-Фарабидiң «Риторика”, «Поэзия өнерi туралы”, ибн-Синаның «Даныш-намесi” («Бiлiм кiтабы”), әл-Бирунидiң «Хикметтерi” («Даналық сөздерi”), Махмұт Қашқаридiң «Диуани лұғат ат-түрiк” («Түркi сөздерiнiң жинағы”), Баласағұнидiң «Құтты бiлiгi”, Иасауидiң «Диуани хикметi” («Ақыл кiтабы”), Бақырғанидың «Бақырғани кiтабы”, т.б. толық дәлел бола алады.