1. «Қалай қарай?» қай үстеудің сұрағы? А) мақсат В) мезгіл С) мекен Д) қимыл-сын Е) мөлшер 2. Үстеуден жасалған етістікті табыңыз.

А) сылтаурат В) тездет c) жылтырат Д) қарайт Е)

менменсiн

3. Сөйлемде үстеу қандай қызмет атқарып тұрғанын

анықтаңыз.

«Кешегiнi есіне алып, қысылып қалды».

А) анықтауыш В) толықтауыш С) пысықтауыш Д) бастауыш

Е) баяндауыш

4. Бастауыш қызметіндегі үстеуді табыңыз.

А) Ол бүгін келді.

B) Ертеңінді ойлап әрекет жаса.

С) Ол кешелерi ойын баласы еді.

Д) Жақсылықтың ерте-кешi жоқ.

E) Ол кейінірек барады.

5. Күрделі үстеуден жасалған пысықтауышты табыңыз.

А) Ол таңсәріден бері демалған жоқ.

В) Жазда ауылға барамыз. C) Кешкісін әкем қалаға кетті.

Д) Ол таңғы асқа әрең үлгерді.

Е) Ол амалсыздан үндемеді. 6. Бiрiккен үстеуді табыңыз.

А) қолма-қол В) қанненқаперсіз С) бүрсігүні Д) таңғысын Е)

қасақана

7. Сын есіммен тіркесетін үстеу түрін табыңыз.

А) мекен В) мезгіл С) күшейткіш Д) қимыл-сын Е) мақсат

8. Қай үстеу асырмалы шырай жасауға қатысады.

А) мөлшер В) мезгіл С) мақсат Д) күшейткіш Е) себеп

салдар

9. Туынды үстеуді табыңыз.

А) шалқасынан B) ешқашан C) қалай қарай Д) біршама Е)

әжептәуір

10. Туынды үстеудің жұрнағын табыңыз. А) -дай В) -даған С) -ың Д) -ғыр Е) -лық​

1.Жер қойнауын пайдалану жөніндегі операцияларды жүргізу

2.Заңдарында көзделген өзге де жағдайларда тоқтатылады және ққс есебінсіз сатып алу

3.Халыққа жолдауы мемлекеттік рәміздер қазақстан республикасының конституциясы сот істерінің анықтамалығы сайтқа кіру статистикасы бүгін кеше осы аптада өткен аптада осы дөңгелек үстел өтеді

4.Жебердім атындағы қазақ ұлттық медицина университеті емдеу факультеті факультет жайлы деканның орынбасары

5.Халыққа жолдауы мемлекеттік рәміздер қазақстан республикасының конституциясы сот істерінің анықтамалығы сайтқа кіру статистикасы бүгін кеше осы айда

Шығармашылығы

Доспамбет жырау жырларынан оның мұрат-мақсаты, түсінік-талғамы, дүниеге көзқарасы анық аңғарылады. Отан қорғау, елге, жерге деген сүйіспеншілікті бейнелейтін жырларында қырым, ноғай, қазақ жұртының іргесі бүтін, ешкімге бас имейтін ел болып отырған заманды аңсау сарыны байқалады. Жырау ол заманды қайтып келмес бақытты өмір ретінде толғайды (“Айнала бұлақ басы таң”, “Тоғай, тоғай, тоғай су”, “Азау, азау дегенің”, “Арғымаққа оқ тиді”, “Қоғалы көлдер, қом сулар”, “Айналайын, Ақ Жайық”, т.б.). Жырау өткен өмірді жырлағанда туған ел, өскен жерге деген ыстық махаббатын келер ұрпақ болашағымен байланыстыра сипаттайды. Олардың да ертең еліне қорған, тірек болуын қалайды. Доспамбет жырау өз басын өлімге тігіп, сан рет қанды шайқастарға қатысқан ата қонысын үлкен сүйіспеншілікпен толғайды. Жырау ел қорғау, жорық тақырыбына арналған жырларында елі мен жері үшін өлген ердің арманы жоқ деп, отаншылдық рухты бәрінен биік қояды. Ол серілік пен сақилықты, дарқандықты, қонақжайлылықты ата-бабадан келе жатқан асыл дәстүр ретінде дәріптейді. Доспамбет жырау шығармалары қазақ поэзиясы тарихында өзгеше көркемдігімен, екпінді ырғағымен ерекшеленеді. Жырау айтайын деген ойының қуатын еселеп арттыру үшін қайталауларды жиі қолданады. Сөйтіп, оларды ұтымдылықпен пайдаланып, ойдың әсерлілігі мен өткірлігін күшейте түседі. Доспамбет жыраудың ерлік пен елдікке үндейтін толғаулары Бұқар жырау, Махамбет сынды өзінен кейінгі ақындарға елеулі әсер еткені байқалады. Бұл дәстүр толыса, кемелдене келе жаңа сипатқа ие болды. Доспамбет жыраудың шығармалары толық жеткен жоқ. Көпшілігі жорық үстінде қолма-қол айтылған. Ел жадында сақталғандары ғана бізге жеткен. Осы азғана жырларының өзінен-ақ оның жырды түйдек-түйдегімен ағытатын дауылпаз жырау болғаны аңғарылады. Доспамбет жыраудың жырлары ертеректе Османов “Ноғай уа құмық шығырлары” (СПб., 1893) атты жинағына енген. Кейін В.В. Радловтың “Халық әдебиетінің үлгілері” (1896) деген жинақта басылды. “Ертедегі әдебиет нұсқалары” (1967), “Алдаспан” (1971), “XV — XVІІІ ғасырлардағы қазақ поэзиясы” (1982), “Бес ғасыр жырлайды” (1985), т.б. сан алуан хрестоматия, жинақтарда үздіксіз жарияланып келді.

Объяснение:

надеюсь прможет