Задание 4. Вставьте пропущенные слова/8 б.
Сарматы-потомки 1)
Сарматы выращивали 2) Сарматы, населявшие междуречье Волги и Урала, Северное
Причерноморье, наряду со скотоводством занимались 3)
б. Благодаря охоте сарматские воины совершенствовили свое военное искусство. Широкое рас имело изготовление посуды из кожи 4)
Власть у сарматов передавалась от к сыну по 5)
Все мужчины считались б)
В сарматском обществе была 7)
демократия. Равенство между сарматскими мужчинами и женщинами доказывают 8)
источники.

1. Невская битва - на р. Неве, Ледовое побоище - на Чудском озере.
2. Невская битва - 23 июля 1240 г., Ледовое побоище - 5 апреля 1242 г.
3. Невская битва - немцы и шведы, Ледовое побоище - Ливонский орден.
4. Невская битва - фланговый удар, окружение вражеского войска.
Во время Ледового побоища Александр Невский заманил рыцарей на середину Чудского озера, которое было покрыто льдом. Лед проломился под тяжелым весом вооруженных до зубов рыцарей и большая часть вражеского войска утонула. В итоге остальные бросились в бегство.
5. В обоих сражениях Александр Невский одержал победу и свой народ от долгих лет рабства.

По тематике философские исследования Фараби охватывают почти все отрасли средневековой науки. В совокупности их можно назвать энциклопедией знаний того времени. Как показывает содер­жание отдельных трактатов, Фараби больше всего интересовался теоретической стороной различных наук, их философским смыслом. Рассматривая даже отдельные конкретные науки той или иной науч­ной дисциплины, он подходил к ним не как эмпирик, а как теоретик, философ. Достижения греческой естественно-научной мысли и общественно-философских идей в услови­ях господства религиозной ортодоксии явились важным источником просвещения и распространения светских знаний. Прогрессивные люди средневековья хорошо понимали значение греческой мудрос­ти для освобождения от тисков религиозной догматики, для свободы мышления и поэтому уделяли большое внимание пропаганде её достижений и использованию их в целях разработки и развития пе­редовых идей. В этом чрезвычайно важном деле виднейшую роль сыграл Фараби. Свою деятельность по пропаганде греческой философской мысли Фараби осуществлял двумя во-первых писал комментарии к крупным сочинениям древнегреческих мыслителей и естествоиспытателей, стремясь сделать их доступными и понятными читателям, объясняя трудные места, зачастую излагая их своими словами; во вторых, посвятил специальные работы анализу и рас­крытию общего содержания и направления отдельных важных сочинений греческих мыслителей. Те сочинения, к которым философ предпослал свои комментарии, весьма ярко характеризуют его науч­ные интересы. Фараби написал комментарии почти ко всем сочинениям Аристотеля: «Первая аналитика», «Вторая аналитика», «Об истолковании», «Топика», «Категории» — по логике; к таким естественно­научным трудам, как «Этика», «Риторика», «Поэтика», «Метафизика», «Софистика» и др. Помимо этого, он предпослал комментарии к «Алмагесту» Птолемея, «О душе» Александра Афродезийского, к отдельным главам «Геометрии» Евклида, «Изагоге» Порфирия и др.