Задание 3 группы Написать несколько предложений, отражающие следующие четыре элемента ПОПС - формулы: П - ПОЗИЦИЯ - «Я считаю, что...» «На мой взгляд...» О - ОБЪЯСНЕНИЕ (или обоснование) - «потому что...» П - ПРИМЕР - «Я могу доказать...» «В качестве примера...» С - СЛЕДСТВИЕ (или суждение) - «Исходя из этого, я делаю вывод, о том что...»
Суспільство Київської держави за ідеологічними ознаками було тісно пов'язане з християнською релігією. Проте до самого процесу формування нової спільноти і появи першої східнослов'янської держави має стосунок інша релігійна система - язичництво.
У язичницьких віруваннях своєрідно поєднувались народна фантазія та знання людини про світ, віковий досвід поколінь, що проявився у правилах етики, естетики, моралі. У народній поетичній творчості вищі сили — боги мали людську подобу, але були наділені більшою силою, більшими вміннями, можливостями і розумом. Поряд з позитивними живуть герої негативні. Вони доповнюють перших, відтіняючи їхні найкращі риси.
Пантеон язичницьких богів формується на базі матеріалістичних уявлень. Так, на першому місці стояв Вседержитель, узагальнюючий Бог, він же батько природи і Владика світу, волею якого тримається доля всього і всіх. Далі йдуть бог світла Сварог та його син, особливо шанований на Русі, Дажбог, Хоре чи Сонце. Це зумовлено тим, що сонце було життєдайною силою всього живого на Землі.
Особливо вшанованим був бог грому блискавок Перун, ім'я його в перекладі зі старослов'янської означає «грім», з грецької — «вогонь». Вирази «Перун вбив», «Перунова стріла» свідчили про його необмежену силу. Дві сили йшли поруч з людиною — Білобог і Чорнобог, що уособлювали добро і зло. Один був народжений світлом, інший — пітьмою; перший будував, другий — руйнував.
Особливо шанували жіночі божества. Слов'янські богині, починаючи від Матері-Землі, були дуже популярні у віруваннях і відображали природну першість усього живого на Землі. Поряд з чоловічим Аадом-Живом завжди стояло жіноче Лада-Жива, зображення її було символом життя: немовля, повний колос, дивоквітка, виноград або яблуко.
Основний пантеон супроводила ціла низка малих божеств: Аель, Діванія, русалії, домові, водяники, лісовики та ін. У кожного з них люди шукали небесної мудрості, зверталися за щастям, ворожили, приносили жертви, кожний був покровителем певного роду діяльності, роду, сім'ї.
Поряд з віруванням в істот обожнювались всілякі духи і сили природи: сонце, місяць, зірки, повітря, вітер. Однак особлива шана віддавалась деревам: кожне символізувало той чи інший рід, плем'я свято оберігалось.
Священними вважали також птахів і тварин. Зокрема, зозуля — сприймалася як провісниця майбутнього; голуб — як символ кохання; ластівка — як доля людини; сова — як символ смерті і пітьми. З тварин священними були віл і кінь, а з комах — бджола і сонечко. Асоціативний ряд зрозумілий і сьогодні.
Важливою рисою вірувань праукраїнців дохристиянської доби була життєрадісність. Вони не мали в своєму пантеоні суворих, жорстоких богів, а жили спільним життям з природою, відчували її тепло і ласку.
Родовая община на первом плане стоят толпа первобытных людей судя по построению их тела и занятием это толпа охотников которые пришли с охоты и очищяют свой оружия от грязи и крови
на втором плане это та чясть общины которые следят за домом и едой мы видим что один человек потрашит развешивает и сушит шкуры недавно убитого оленя а остальные люди готовят костор что бы пожарить свежое мясо которые охотники привязли с охоты рядом сидит женшина и уже из высушоной шкуры делает одежду для племени все заняты свойми делами кто то приносит еду кто то чистит эту еду а кто то жарит и кто то делает всем одежду всё ради выживания общины потому что они понимают без общины они никто и все заняты делами кроме детей
разница между копьём и горпуном большая. Копьё нужно кидать от руки а горпуном метать с механизма копьё полезней на охоте на крупную дичь а гарпун использовать для рыбалки .
изобретение гарпуна изменила жизнь людей потому что не надо быть очень сильным что бы кинуть копьё и убить добычу стало охотится на рыбу и птиц и выживание людей стало проще чем мог написал что знал сори если не правильно ]
Відповідь:
Пояснення:
Суспільство Київської держави за ідеологічними ознаками було тісно пов'язане з християнською релігією. Проте до самого процесу формування нової спільноти і появи першої східнослов'янської держави має стосунок інша релігійна система - язичництво.
У язичницьких віруваннях своєрідно поєднувались народна фантазія та знання людини про світ, віковий досвід поколінь, що проявився у правилах етики, естетики, моралі. У народній поетичній творчості вищі сили — боги мали людську подобу, але були наділені більшою силою, більшими вміннями, можливостями і розумом. Поряд з позитивними живуть герої негативні. Вони доповнюють перших, відтіняючи їхні найкращі риси.
Пантеон язичницьких богів формується на базі матеріалістичних уявлень. Так, на першому місці стояв Вседержитель, узагальнюючий Бог, він же батько природи і Владика світу, волею якого тримається доля всього і всіх. Далі йдуть бог світла Сварог та його син, особливо шанований на Русі, Дажбог, Хоре чи Сонце. Це зумовлено тим, що сонце було життєдайною силою всього живого на Землі.
Особливо вшанованим був бог грому блискавок Перун, ім'я його в перекладі зі старослов'янської означає «грім», з грецької — «вогонь». Вирази «Перун вбив», «Перунова стріла» свідчили про його необмежену силу. Дві сили йшли поруч з людиною — Білобог і Чорнобог, що уособлювали добро і зло. Один був народжений світлом, інший — пітьмою; перший будував, другий — руйнував.
Особливо шанували жіночі божества. Слов'янські богині, починаючи від Матері-Землі, були дуже популярні у віруваннях і відображали природну першість усього живого на Землі. Поряд з чоловічим Аадом-Живом завжди стояло жіноче Лада-Жива, зображення її було символом життя: немовля, повний колос, дивоквітка, виноград або яблуко.
Основний пантеон супроводила ціла низка малих божеств: Аель, Діванія, русалії, домові, водяники, лісовики та ін. У кожного з них люди шукали небесної мудрості, зверталися за щастям, ворожили, приносили жертви, кожний був покровителем певного роду діяльності, роду, сім'ї.
Поряд з віруванням в істот обожнювались всілякі духи і сили природи: сонце, місяць, зірки, повітря, вітер. Однак особлива шана віддавалась деревам: кожне символізувало той чи інший рід, плем'я свято оберігалось.
Священними вважали також птахів і тварин. Зокрема, зозуля — сприймалася як провісниця майбутнього; голуб — як символ кохання; ластівка — як доля людини; сова — як символ смерті і пітьми. З тварин священними були віл і кінь, а з комах — бджола і сонечко. Асоціативний ряд зрозумілий і сьогодні.
Важливою рисою вірувань праукраїнців дохристиянської доби була життєрадісність. Вони не мали в своєму пантеоні суворих, жорстоких богів, а жили спільним життям з природою, відчували її тепло і ласку.
Родовая община на первом плане стоят толпа первобытных людей судя по построению их тела и занятием это толпа охотников которые пришли с охоты и очищяют свой оружия от грязи и крови
на втором плане это та чясть общины которые следят за домом и едой мы видим что один человек потрашит развешивает и сушит шкуры недавно убитого оленя а остальные люди готовят костор что бы пожарить свежое мясо которые охотники привязли с охоты рядом сидит женшина и уже из высушоной шкуры делает одежду для племени все заняты свойми делами кто то приносит еду кто то чистит эту еду а кто то жарит и кто то делает всем одежду всё ради выживания общины потому что они понимают без общины они никто и все заняты делами кроме детей
разница между копьём и горпуном большая. Копьё нужно кидать от руки а горпуном метать с механизма копьё полезней на охоте на крупную дичь а гарпун использовать для рыбалки .
изобретение гарпуна изменила жизнь людей потому что не надо быть очень сильным что бы кинуть копьё и убить добычу стало охотится на рыбу и птиц и выживание людей стало проще чем мог написал что знал сори если не правильно ]