Задание №2. ответьте на следующие вопросы: 1. С чем было связано усиление безработицы в Италии в послевоенные годы? 2. Каковы были программные требования итальянских фашистов? Кто составлял социальную базу фашистского движения? 3. Что такое Авентинский блок, ик каким средствам борьбы с фашизмом он прибегал? 4. В чем состояла суть Латеранских соглашений?
Происхождение человека (антропогенез) является дискуссионной научной проблемой. Многообразие позиций по этому вопросу укладывается между двумя противоположными взглядами: 1) изначально существовала неорганическая природа, жизнь и человек - случайные продукты саморазвития материи; 2) изначально существовал Высший Разум, а мир и человек сотворены им для определенной цели. Вплоть до Нового времени вторая точка зрения была единственно возможной. Но в XVII-XIX вв. возникла и укрепилась первая позиция. Она формировалась в русле общего стремления той эпохи утвердить в правах автономного, самодостаточного человека, опирающегося на естественный разум. Этот разум должен был очистить себя от навязанных обществом заблуждений, прежде всего, отказаться от учения о сотворении мира (иначе его называют креационизмом) и объяснить происхождение мира и человека естественными причинами. Новая тенденция формировалась в борьбе с Xристианской Церковью, которая настаивала на буквальном понимании Библии. По мере научной разработки, концепция естественной эволюции человека вызывала все больше вопросов и возражений. Обилие археологических находок не только прояснению вопроса, но и его усложнению. До сих пор четкой, признанной всеми учеными генеалогии эволюционного пути не существует. По сей день неизвестен вид, который бесспорно мог быть признан прямым предком человека. Изучение ближайших родственников homo sapiens - неандертальцев выявило, что ранние формы неандертальцев, которые предшествовали по времени классическим, оказались морфологически ближе к современному человеку. Их условно назвали пресапиентными (предшествующими настоящему человеку). Классические же неандертальцы не могли быть, по общему мнению современных антропологов, нашими предками. То же мнение было высказано и об австралопитеках. Сегодня существует множество альтернативных концепций происхождения человека: согласно одной из них, находки говорят, в основном, о боковых ветвях развития, зашедших в тупик, и, возможно, не выдержавших конкуренции с человеком; другие исследователи полагают, что человек возник из нескольких (по крайней мере, из двух) генетических стволов. При этом очевидно, что сами по себе археологические находки не могут дать ответа на вопрос о причине возникновения собственно человека.
Одним из ярких представителей христианской интерпретации эволюционной теории в XX в. был французский археолог и палеонтолог, и одновременно католический священник Тейяр де Шарден (1881-1955). Отвергая идею о непосредственном творении Богом первого человека, он считал, что человек - наиболее совершенный результат многотысячелетней эволюции органического мира, в свою очередь развивавшегося из неорганического мира. Тейяр де Шарден различал три последовательные, качественно различные стадии эволюции: преджизнь (литосфера), «жизнь» (биосфера), и «феномен человека» (ноосфера). Духовное начало, сознание, считал ученый, непосредственно заложено в самой материи, присуще уже атомам и молекулам. В животном мире возникает психическая форма сознания, в человеке - самосознание. Сознание целеустремленно, оно является движущей силой эволюции, конечная ее цель - пункт «Омега», символически означающий Xриста. Выходит, что мир, порожденный Богом, движется к своему истоку. Таким образом, естественнонаучные исследования не привели к утверждению единого взгляда на происхождение человека. Материалистическое и религиозное мировоззрения «включили в свой арсенал» и интерпретировали в соответствующих направлениях эволюционную концепцию.
Народов в России во второй половине 16 века было уже очень много. Прежде всего, это было связано с тем, что в период с конца 15 по начало 16 веков Россия централизовывалась, активно присоединялись новые земли, а именно Южная Сибирь и Поволжье.
Вообще, территория России в 16 веке увеличилась в несколько раз. Если в начале 16 века Россию населяло 6 миллионов человек, по во второй половине в России проживало 9 миллионов человек. И все 9 миллионов не были единым народом, а множеством разных народов
Русские проживали на северо-западе в районе Новгорода и в центре в Москве. Здесь была самая высокая плотность населения.
В 16 веке мы уже можем сказать о том, что в России проживают башкиры, тюркские народы и финно-угорские народы. Тюркские народы проживают в Сибири и в Среднем Поволжье, в то время как финно-угорские народы осели в Западной Сибири.
Если речь идет о финно-угорских народах, то подразумеваются ханты и манси, которые жили вдоль Оби и Иртыша. Буквально, они еще не были частью России, но находились в вассальной зависимости.
Если говорить о тюркских народах, то помимо башкир в Российском государстве в 16 веке проживали чуваши, казанские татары, астраханские татары, сибирские татары, удмурты, мордва, марийцы
По мере научной разработки, концепция естественной эволюции человека вызывала все больше вопросов и возражений. Обилие археологических находок не только прояснению вопроса, но и его усложнению. До сих пор четкой, признанной всеми учеными генеалогии эволюционного пути не существует. По сей день неизвестен вид, который бесспорно мог быть признан прямым предком человека. Изучение ближайших родственников homo sapiens - неандертальцев выявило, что ранние формы неандертальцев, которые предшествовали по времени классическим, оказались морфологически ближе к современному человеку. Их условно назвали пресапиентными (предшествующими настоящему человеку). Классические же неандертальцы не могли быть, по общему мнению современных антропологов, нашими предками. То же мнение было высказано и об австралопитеках. Сегодня существует множество альтернативных концепций происхождения человека: согласно одной из них, находки говорят, в основном, о боковых ветвях развития, зашедших в тупик, и, возможно, не выдержавших конкуренции с человеком; другие исследователи полагают, что человек возник из нескольких (по крайней мере, из двух) генетических стволов. При этом очевидно, что сами по себе археологические находки не могут дать ответа на вопрос о причине возникновения собственно человека.
Одним из ярких представителей христианской интерпретации эволюционной теории в XX в. был французский археолог и палеонтолог, и одновременно католический священник Тейяр де Шарден (1881-1955). Отвергая идею о непосредственном творении Богом первого человека, он считал, что человек - наиболее совершенный результат многотысячелетней эволюции органического мира, в свою очередь развивавшегося из неорганического мира. Тейяр де Шарден различал три последовательные, качественно различные стадии эволюции: преджизнь (литосфера), «жизнь» (биосфера), и «феномен человека» (ноосфера). Духовное начало, сознание, считал ученый, непосредственно заложено в самой материи, присуще уже атомам и молекулам. В животном мире возникает психическая форма сознания, в человеке - самосознание. Сознание целеустремленно, оно является движущей силой эволюции, конечная ее цель - пункт «Омега», символически означающий Xриста. Выходит, что мир, порожденный Богом, движется к своему истоку.
Таким образом, естественнонаучные исследования не привели к утверждению единого взгляда на происхождение человека. Материалистическое и религиозное мировоззрения «включили в свой арсенал» и интерпретировали в соответствующих направлениях эволюционную концепцию.
Народов в России во второй половине 16 века было уже очень много. Прежде всего, это было связано с тем, что в период с конца 15 по начало 16 веков Россия централизовывалась, активно присоединялись новые земли, а именно Южная Сибирь и Поволжье.
Вообще, территория России в 16 веке увеличилась в несколько раз. Если в начале 16 века Россию населяло 6 миллионов человек, по во второй половине в России проживало 9 миллионов человек. И все 9 миллионов не были единым народом, а множеством разных народов
Русские проживали на северо-западе в районе Новгорода и в центре в Москве. Здесь была самая высокая плотность населения.
В 16 веке мы уже можем сказать о том, что в России проживают башкиры, тюркские народы и финно-угорские народы. Тюркские народы проживают в Сибири и в Среднем Поволжье, в то время как финно-угорские народы осели в Западной Сибири.
Если речь идет о финно-угорских народах, то подразумеваются ханты и манси, которые жили вдоль Оби и Иртыша. Буквально, они еще не были частью России, но находились в вассальной зависимости.
Если говорить о тюркских народах, то помимо башкир в Российском государстве в 16 веке проживали чуваши, казанские татары, астраханские татары, сибирские татары, удмурты, мордва, марийцы