Задание 2. Определите общественное и государственное устройства древних государственных объединений уйсунов и кангюев. Распредитлите ответы в таблице (10 б) 1) кунби- верховный правитель государства, разделив подвластный земли ему народ между детьми, он установил в государстве наследственную власть
2) во главе государства стоял великий хан, который происходил из правящей династии, но не обязательно был сыном предшественника, он вел дипломатические переговоры с соседями, отправлял посольства, совершал религиозные церемонии

3) рабы, в основном это были военнопленные, труд которых использовался в домашнем хозяйстве

4) согласно китайским источникам, «имел под собой» пять малых владений: «у них есть пять малых князей – ванов, на эти должности назначаются сыновья правителя, которые подчиняются напрямую главному князю»

5) роды и племена управлялись вождями, и их власть передавалась по наследству

6) существовало частная собственность на скот, каждая семья использовала тамгу для обозначения имущественного права на скот

7) в управлении страной великому хану три визиря, которые опирались на управленческий аппарат

8) беки, предводителей родов, знатные люди военачальники и чиновники, у должностных лиц при дворе были золотые и медные печати

9) государство делилось на три военно-административные единицы: правое крыло, левое крыло и центральное крыло

10) рабство носило патриархальный характер, труд рабов использовался в основном в хозяйстве, при уходе за скотом
Уйсуни Кангюи

Переход к христианству имел огромное значение и сказался на всех сферах жизни общества. крещение преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое общество, создав духовную основу государственности. став христианином, человек переставал себя ощущать только частью какого либо локального коллектива (семьи, общины, племени, в дальнейшем - сословия) , все более осознавая себя православным. христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатствам и насилие со стороны его верхов. при этом она формировала уважение к власти, т. к. “несть власти не от бога”, воспитывала терпимость к ближнему. да и в целом, христианство, резко противопоставляя идеальное материальному, способствовало духовному развитию человека. принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. византии и болгарии русь познакомилась с достижениями античной культуры. принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. в монастырях велось летописание. крупные церковные храмы типа софийского собора в киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости руси. православная церковь не только образовывала, но и воспитывала общество. смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала она и против рабства. таким образом, христианизация способствовала формированию цивилизации, ставшей разновидностью христианского европейского мира. в то же время своеобразие православия определило и значительные отличия цивилизации от европейской. основу христианского учения представляет идея индивидуального “спасения”, достигаемого путем нравственного самосовершенствования и духовного очищения. приближение к богу достигается через подавление в себе всего плотского и материального, дьявольского. на руси же в условиях сохранения общины и коллективистских принципов, идея личности не получила должного развития, христианство воспринималось как учение, указывающее путь спасения для всего народа, или, как будут говорить славянофилы в х1х в. , -соборной личности. в итоге, западноевропейское “прочтение” христианства, исходящее из того, что спасение человека зависит от его собственной воли, открывало больше возможности для самостоятельности, а следовательно и внутренней свободы человека, что создавало духовные предпосылки для становленияличности и достижения ею внешней свободы. в результате этой активности личности и происходило более динамичное развитие европейских стран. православие, воспринимая общество как единое целое, которому каждый человек обязан служить, побуждало личность жертвовать своими интересами во имя общего. более требовательно оно относилось и к человеку, ориентируя его не на внешнее обустройство мира, а на достижение морального совершенства это приводило к аскетизму, стремлению не приспособить мир согласно своим потребностям, а качественно преобразовать его, добившись коллективного спасения. однако трудность достижения как духовного совершенства, так и особенно одухотворения мира, его спасения, часто приводила к разочарованию и, в итоге, - к отпадению человека от бога. в эти периоды были отмечены народными бунтами, преступлениями и другими социальными бедствиями. переходы же от одной крайности к другой, т. е. от стремления к идеалу, а затем - к резкому отказу от него, определяли циклический, инверсионный характер .

Римская республика представляла собой определенный этап в истории Древнего Рима, когда государственный строй был симбиозом демократических, олигархических и монархических элементов.

До 509 года до нашей эры Древний Рим был царством, где правили 7 царей.

Последнего царя римляне изгнали и установили новое государственное устройство – республику.  

После провозглашения республики плебеи расширяют свои права, выходят из общины и становятся полноправными гражданами. Из-за этого появляется должность народного трибуна или защитника, который защищает интересы бывших плебеев, и для этого он имеет право вето на несправедливые решения властей. Народный трибун избирался на Форуме, где каждый трибун выступал и предлагал свою «предвыборную программу».

Затем в Риме появляются органы государственного управления в лице народного собрания. Народное собрание было высшим государственным органом в Риме, который принимал законы, принимал решение о войне и мире, избирал разных должностных лиц. Народное собрание проходило на Марсовом поле. Все имели специальные таблички, ведь посредством табличек они выбирали консулов (на них писали имена).  

Также в Риме существовал Сенат, который состоял из 300 человек. Все законы до принятия должны проходить через Сенат.

Еще в Риме были консулы.

Каждый год римляне избирали 2х консулов, которые имели полную военную и гражданскую власть.

если правильно !)