Задание 1. ( ) Соотнесите термины и определения 1. тумен

А. Законы Чингисхана

2. Золотая Орда

Б. Состоял из 10 тысяч воинов

3. Курултай

В. Разбит на Куликовом поле русскими войсками

4. Яса

Г. Собирали налоги

5. Шариат

Д. Мусульманские законы

6. баскаки

Е. Собрание монгольской знати

7. Мамай

Ж. Это государство основал Бату хан

8. Сарай - Бату

З. Столица Золотой Орды​

Тохтамыш родился в XIV веке он был сыном Туй-Ходжи оглана. После того, как Туй- Ходжи был казнён, по приказу Уруса за неповиновение, молодой Тохтамыш, опасался за свою жизнь, и в 1376 году бежал в Самарканд к правителю Мавераннахра Тимуру (Тамерлану).В 1377 году молодой хан Тохтамыш, приступил к Золотой Орды. Весной, 1378 года, он завоевал её восточную часть со столицей в Сыгнаке, затем вторгся в западную, которая контролировалась Мамаем. А, к апрелю 1380 года, Тохтамыш завладел всей Золотой Ордой.В 1382 году Тохтамыш с большим войском пошёл на Русь. Захватив, он сжег Серпухов и 24 августа 1382 года вплотную подошёл к Москве. Обороной столицы руководил юный литовский князь Остей. Москвичи почти три дня упорно держали оборону.
26 августа 1382 года Хан Тохтамыш овладел Москвой, разграбил и сжег её.

Свои идеалы во время собраний на горе Таборе они воплощали следующим образом: приходящие со знамёнами толпы на Табор встречались с одушевлением. Всякий приходящий, безразлично, к какому бы классу он ни принадлежал, считался братом или сестрой. До обеда священники поочерёдно исполняли разные обязанности — проповедовали, исповедовали, причащали под обоими видами. В полдень все сообща совершали братскую трапезу. Съестные припасы, приносимые гостями, делились поровну между всеми. Различия между моим и твоим не существовало. Всякие увеселения были изгнаны; соблюдалась полная нравственная чистота. Остаток дня проходил в беседах о лучшей жизни. Некоторые авторы склонны приписывать таборитам определённые коммунистические воззрения. Но от братской любви и взаимо до коммунизма как организации ещё очень далеко. Контраст между жизнью на Таборе и тяжкой домашней обстановкой создавал мечты, к реализации которых табориты в действительности не стремились. Если к указанным чертам таборитского движения прибавить ещё целую массу гуманных требований, которые они поставили на своём знамени, как, например, веротерпимость, уничтожение смертной казни и т. п., придётся удивиться этому необыкновенному явлению среди почти общего мрака невежества, царившего тогда в Европе. Мечты таборитов, не находя подходящей почвы, скоро потерпели крушение.