Задание 1. Докажите, что деятельность представителей культуры оказала положительное влияние в поднятии духа народа во время войны? Приведите 5 примеров
Задание 2.
Заполните таблицу.
Достижения культуры Казахстана в годы ВОВ.
Область культуры
Достижение
1- Музыка
2- Театр
3- Литература
4- Кино
Вывод:
Задание 3.
Соотнесите данные таблицы
Автор
Произведение
1
Джамбул Жабаев
А.
За Родину
2
Касым Аманжолов
Б
Когда Родина зовет
3
Гали Орманов
В
Ленинградцы, дети мои
4
Мухтар Ауэзов
Г
Шыгынак
5
Габиден Мустафин
Д
Поэма о Великой отечественной войне
Написать эссе на тему «Культура Казахстана в годы войны»
Критерии эссе:
1- 200 слов (минимум)
2- Введение (актуальность темы)
3- Главные вопросы темы
4- Вывод (личное мнение)
Написать эссе на тему «Культура Казахстана в годы войны»
Критерии эссе:
1- 200 слов (минимум)
2- Введение (актуальность темы)
3- Главные вопросы темы
4- Вывод (личное мнение)
Географически Средневековый Восток охватывает территорию Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока, Центральной и Средней Азии, Индии, Шри-Ланки, Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока.
Переход к Средневековью на Востоке в одних случаях осуществлялся на основе уже существующих политических образований (например, Византия, Сасанидский Иран, Кушано-Гуптская Индия), в других – он сопровождался социальными потрясениями, как это было в Китае, и почти повсеместно процессы получали ускорение благодаря участию в них «варварских» кочевых племен. На исторической арене в этот период появились и возвысились такие безвестные дотоле народы, как арабы, тюрки-сельджуки, монголы. Рождались новые религии и на их основе возникали цивилизации.
Страны Востока в Средние века были связаны с Европой. Носительницей традиций греко-римской культуры оставалась Византия. Арабское завоевание Испании и походы крестоносцев на Восток взаимодействию культур. Однако для стран Южной Азии и Дальнего Востока знакомство с европейцами состоялось лишь в XV-XVI вв.
Становление средневековых обществ Востока характеризовалось ростом производительных сил – распространялись железные орудия, расширялось искусственное орошение и совершенствовалась ирригационная техника, ведущей тенденцией исторического процесса как на Востоке, так и в Европе – было утверждение феодальных отношений. Различные же итоги развития на Востоке и Западе к концу XX в. обусловливались меньшей степенью его динамизма.
Среди факторов, обусловливающих «запаздывание» восточных обществ, выделяются следующие: сохранение наряду с феодальным укладом крайне медленно распадавшихся первобытнообщинных и рабовладельческих отношений; устойчивость общинных форм общежития, сдерживавших дифференциацию крестьянства; преобладание государственной собственности и власти над частным землевладением и частной властью феодалов; безраздельная власть феодалов над городом, ослабляющая антифеодальные устремления горожан.
Переодизация истории средневекового Востока. С учетом этих особенностей и исходя из представления о степени зрелости феодальных отношений в истории Востока выделяют следующие этапы:
I-VI в. н.э. – переходный период зарождения феодализма;
VII-Х вв. – период раннефеодальных отношений с присущим ему процессом натурализации экономики и упадка древних городов;
XI-XII вв. – домонгольский период, начало расцвета феодализма, становление сословно-корпоративного строя жизни, культурный взлет;
XIII вв. – время монгольского завоевания, прервавшего развитие феодального общества и обратившее некоторые из них вспять;
XIV-XVI вв. – послемонгольский период, который характеризуется замедлением общественного развития, консервацией деспотической формы власти.
Восточные цивилизации. Пеструю картину представлял собой Средневековый Восток и в цивилизационном отношении, что также отличало его от Европы. Одни цивилизации на Востоке возникли еще в древности; буддийская и индусская – на полуострове Индостан, даосско-конфуцианская – в Китае.
Другие родились в Средние века: мусульманская цивилизация на Ближнем и Среднем Востоке, индо-мусульманская – в Индии, индусская и мусульманская – в странах Юго-Восточной Азии, буддийская – в Японии и Юго-Восточной Азии, конфуцианская – в Японии и Корее.
Сырым Датулы являлся достаточно ярким историческим персонажем в Казахстане. Это был казахский батыр, который возглавил важнейшее народное восстание. Оно было направлено на антиколониальную политику, народно-освободительную борьбу. В начале 80-х годов 18 века население Казахстана стало серьезно сопротивляться курсу правительства. Тогда и возникло имя Сырыма Датулы, который повел народ на гражданскую войну.
Объяснение:
Главным значением такого движения стало подтверждение стремления Российской империи колонизировать казахские земли.
Также благодаря восстанию государство убедилось в серьезности намерений народа. Стало видно, к чему могут привести противоречия внутри страны, какую цену можно заплатить не считаясь с мнением населения.
Восстание показало народу необходимость в сплочении для удовлетворения своих ожиданий от жизни. Для истории это явилось наиболее крупным антиколониальным восстанием на юго-востоке Российской империи.
В итоге вся операция была обречена на провал, и этому несколько причин.
Во-первых, между участниками возникали острые противоречия.Также не могли к единому мнению прийти старейшины племен. Требования разных кочевников сильно отличались друг от друга, а вооружение и тактические навыки оставались на довольно низком уровне.