религиозные нормы служили источником правовых норм, священнослужители нередко отправляли правосудие, и любое посягательство на религию рассматривалось ими как преступление.
2. право было бессистемным(не было деления на отрасли права).
не было деления на гражданское, уголовное, административное и т.д. ученые для удобства выделили обязательственное право; право частной собственности; брачное и наследственное право; преступления и наказания; судебный процесс.
3. право носило казуистичный характер.
документы представляли собой записи конкретных случаев из судебной практики, а не содержали общих правил.
за поимку беглого раба в степи, следовало наказание.
4.формальный характер права.
так как оно медленно изменялось.
5.принцыпы талиона.
за преступление члена семьи или общины действовал принцип талиона «равное за равное», «око за око», зуб за зуб» или композиция – платится денежная компенсация.
6. противоречивый характер норм права, доходящий порой до взаимо исключаемости и даже до абсурдности.
Будучи глубоко верующим человеком, Александр III, поставил православную церковь в исключительное доминирующее положение. Православие стало значимым инструментом для внедрения политики русификации. Религии, которые противостояли догматике православия, оглашались незаконными, а их адепты были подданы жестоким гонениям.
Главными идейными врагами русского православия считались многочисленные секты, которые не редко основывались на искаженных христианских учениях. По приказу императора, начиная с 1885 года, у родителей, которые были приверженцами сектантских учений, насильственно отбирали детей.
Калмыкам и бурятам, которые в своем большинстве исповедовали буддизм, было запрещено строить культовые сооружения и проводить обряды. Массовое насильственное обращение в православие проводилось на территориях Прибалтики, Польши и Финляндии.
Некоторые национальные православные церкви, преимущественно Кавказского региона, были русифицированы. Язычники и мусульмане Средней Азии, Сибири и Поволжья были полностью лишены социальной защиты. За период правления Александра III в православную веру было обращено более 700 тыс. иноверцев.
ответ:
1. право носило религиозный характер.
религиозные нормы служили источником правовых норм, священнослужители нередко отправляли правосудие, и любое посягательство на религию рассматривалось ими как преступление.
2. право было бессистемным(не было деления на отрасли права).
не было деления на гражданское, уголовное, административное и т.д. ученые для удобства выделили обязательственное право; право частной собственности; брачное и наследственное право; преступления и наказания; судебный процесс.
3. право носило казуистичный характер.
документы представляли собой записи конкретных случаев из судебной практики, а не содержали общих правил.
за поимку беглого раба в степи, следовало наказание.
4.формальный характер права.
так как оно медленно изменялось.
5.принцыпы талиона.
за преступление члена семьи или общины действовал принцип талиона «равное за равное», «око за око», зуб за зуб» или композиция – платится денежная компенсация.
6. противоречивый характер норм права, доходящий порой до взаимо исключаемости и даже до абсурдности.
объяснение:
как то так
Будучи глубоко верующим человеком, Александр III, поставил православную церковь в исключительное доминирующее положение. Православие стало значимым инструментом для внедрения политики русификации. Религии, которые противостояли догматике православия, оглашались незаконными, а их адепты были подданы жестоким гонениям.
Главными идейными врагами русского православия считались многочисленные секты, которые не редко основывались на искаженных христианских учениях. По приказу императора, начиная с 1885 года, у родителей, которые были приверженцами сектантских учений, насильственно отбирали детей.
Калмыкам и бурятам, которые в своем большинстве исповедовали буддизм, было запрещено строить культовые сооружения и проводить обряды. Массовое насильственное обращение в православие проводилось на территориях Прибалтики, Польши и Финляндии.
Некоторые национальные православные церкви, преимущественно Кавказского региона, были русифицированы. Язычники и мусульмане Средней Азии, Сибири и Поволжья были полностью лишены социальной защиты. За период правления Александра III в православную веру было обращено более 700 тыс. иноверцев.