Які нові явища в розвитку сільського господарства мали місце в
XIV — першій половині XVI ст.?
2. Які галузі сільського господарства набули розвитку в XIV – пер-
шій половині XVI ст.?
3. Визначте основні етапи закріпачення селян на українських землях.
4. Чому на українських землях існувало таке розмаїття правового
становища селян?
5. Назвіть основні соціальні виступи українських селян XV ст. Які
причини поразок селянських виступів?
6. Чим була зумовлена поява фільварків? Які це мало наслідки?
7. Яка особливість організації ремісничих цехів?
8. Охарактеризуйте становище українських міщан у Великому князів-
стві Литовському та Польщі в XIV – першій половині XVI ст. Чому
міщани так прагнули отримати магдебурзьке право для свого міста?
9. Що нового з'явилося в розвитку торгівлі на українських землях у
XIV-XV ст.?
10. Чому в Західній Європі розвиток господарства й ринкових відно-
син зумовив ліквідацію кріпацтва, а на українських землях усе
сталося навпаки?
2 июня (26 мая) 1053 г. родился Владимир Всеволодович «Мономах». Князь смоленский, черниговский, переяславский, великий князь киевский, государственный деятель, военачальник, писатель, мыслитель. Сын князя Всеволода Ярославича. Прозван Мономахом по прозванию рода матери, которая предположительно была дочерью византийского императора Константина IX Мономаха.
Своё детство и юность провёл при дворе отца Всеволода Ярославича в Переяславле-Южном. Постоянно возглавлял отцовскую дружину, осуществлял далёкие походы, воевал против половцев.
В 1076 г. вместе с Олегом Святославичем участвовал в походе в полякам против чехов, также дважды ходил с отцом и Святополком Изяславичем против Всеслава Полоцкого. Во время второго похода произошло первое использование наёмного войска из половцев для междоусобной войны. На момент смерти Святослава Ярославича (декабрь 1076 г.) был смоленским князем.
27(20) апреля 1113 г. на великокняжеский престол в Москве вступил Владимир Мономах.
После смерти Святополка жители стольного русского города Киева определили на торжественном совете, что достойнейший из удельных князей должен стать Великим князем.
Народ выбрал Мономаха.
Византийский император прислал Мономаху в дар драгоценный венец и золотое оплечье для венчания на царство.
Что знают сегодня о нём? Разве что слышали про шапку Мономаха…
Согласно поверью, когда Владимир Мономах стал князем великим и решил покорить Византию, он приблизился к ней, но император по своей воле передал ему регалии императорской власти.
Среди этих ценностей был и царский венец. Состоящий из золота, собольего меха, украшенный драгоценными камнями и завершенный крестом, он был достаточно тяжел. Со временем его прозвали шапкой Мономаха. Вплоть до правления Петра Первого она была одним из символов власти царя на Руси, ее возлагали на головы князей и царей при обряде венчания на царство.
Но откуда поговорка «Тяжела ты, шапка Мономаха»? Она пришла к нам из драмы «Борис Годунов» А.С. Пушкина. В ней Борис Годунов узнает, что в Литве появился самозванец, и тогда он произносит рассматриваемую нами фразу.
Так что этот фразеологизм означает неприятные и тяжелые обязанности, налагаемые на кого-либо. В связи с «царским» происхождением, это выражение, как правило, использовали для того, чтобы показать, как нелегко приходится руководителям, высоким должностным лицам с возложенной на них ответственностью.
Но это выражение можно применять не только по отношению к тем, кто занимает высокие посты. Его употребляют люди разных слоев общества для того, чтобы показать, как нелегко приходится, когда на человека возлагаются обстоятельства, которые его тяготят.
Шапка Мономаха, одна из древнейших регалий, хранится в Московском Кремле в Оружейной палате. Ее вес составляет 698 г. Не очень лёгкий, надо сказать, головной убор…
12 лет пробыл на великом княжении Мономах, и 12 лет мира и тишины были на русской земле. Был одним из лучших князей древнего периода русской истории. Летопись, не находя хвалебных слов для того, чтобы описать все его лучшие качества, придумывает для характеристики Мономаха слова новые, досель неизвестные, как, например, «нищелюбец», то есть любитель нищих. Весь его летописный титул звучит так: «братолюбец, нищелюбец и добрый страдалец за русскую землю».Прожил он 72 года и с молодых лет оставался добрым и богомольным человеком
папа Иннокентий III провозгласил себя заместителем Христа,наместником Бога на земле,иначе говоря,носителем высшей власти в мире,стоящим выше всех светских властителей.
Борьба между светской и духовной властью продолжалась с неослабевающей остротой более двух веков. Рим использовал не только отлучение от церкви. Орудием его политики стали крестовые походы и инквизиция.
(Думаю ты найдешь ответ на свой вопрос)