Выберите верное утверждение:
1.Эней- человек, который приплыл в карфаген, я встретил там Дидону, но потом покинул её, чтобы основать город-соперник Карфагена.
2. Эней-Основатель карфагена который правил там вместе с Дидоной.
3. Эней оставил Дидону ради завоевание Карфагена.
4. Здесь нет верного утверждения.

В начале 8 в. н. э. могущество арабов достигло апогея. В 712 г. они вторглись в Синд. Однако они не смогли удержаться там в течение долгого време­ни, и к концу 9 в. Синд распался на несколько мел­ких государств. Только через три столетия Мухам­мед Гори (Гхори) вновь завоевал эту провинцию. В 11 в. начались грабительские набеги на Индию Махмуда Газневийского, совершившего первый поход в Индию в 1001 г. С этого момента и до 1026 г. он 17 раз вторгался в Индию, грабил индийские города и храмы и увозил с сбой несметные богат­ства. Примеру Махмуда следовали и другие аван­тюристы, совершавшие набеги на различные индий­ские княжества и грабившие их. Постоянное при­сутствие мусульман началось после 1192 г., когда Мухаммед Гори вторгся в Индию и завладел Аджмером (ш. Раджастхан). В следующем году воена­чальник Мухаммеда Кутб-уд-дин Айбек покорил Дели и Варанаси (Бенарес). После смерти Мухам­меда в 1206 г. Айбек стал основателем династии ра­бов (гулямов) и первым султаном Дели, положив начало Делийскому султанату (1206-1526). За 320 лет в Делийском султанате сменилось несколько пра­вящих династий: династия Гуламов (1206-1290), династия Хильджи (1290-1320), династия Тугхлаков (1320-1413), династия Сайидов (1414-1451), динас­тия Лоди (1451 -1526). Делийским султанам удалось к концу правления Мухаммеда Тугхлака (1351 г.) завоевать практически всю Индию, кроме Крайне­го Юга и Кашмира. Но правление Делийских сул­танов всегда омрачалось многочисленными восста­ниями и набегами, на подавление и отражение ко­торых приходилось затрачивать много сил и денег. Весьма ощутимый удар нанесло султанату наше­ствие Тимура (1398 г.), правителя Самарканда. Де­лийский султанат начал распадаться на отдельные княжества и к началу 16 в. правители султаната фактически управляли только Дели и его окрест­ностями.В 15-16 вв. в Южной Индии достигли наивыс­шего расцвета две империи: индусская Виджайна-гарская империя и мусульманская империя Бахма-нидов. В это же время на юг начинают проникать европейцы. Так, русский купец Афанасий Никитин посетил примерно в 1471 г. столицу государства Бахманидов Бидар. И если посещение Индии рус­ским купцом стало лишь эпизодом, то появившие­ся в конце 15 в. (1498 г.) португальцы начали зак­репляться на Западном побережье Индии, снарядив туда несколько экспедиций.В эпоху Делийского султаната в Индию вошла мусульманская культура. Она оказала влияние на все стороны человеческой жизни: язык, обычаи и нравы, одежду, питание, литературу и искусство. Она возникновению культа бхакти (культа преданности богу), который в немалой степени опирался на исламский суфизм. Один из ос­нователей культа бхакти Кабир (1380-1414) пропо­ведовал религию, которая опиралась на веротерпи­мость индуизма и идею равенства, заложенную в исламе. Примерно в это же время сторонники про­поведника Гуру Нанака (1469-1539) основали новую религию сикхизм, вобравшую в себя индусские и мусульманские черты.В начале 16 в. на обломках раздираемого проти­воречиями, братоубийственными войнами и восста­ниями Делийского султаната начала складываться новая могущественная империя, основателем кото­рой считается выходец из Центральной Азии (рай­он Андижана) Бабур. Феодалы пригласили его за­нять Делийский престол. Бабур вторгся в Индию и в битве при Панипате (1526) разбил войско Ибрагима Лоди. Так было основано государство Великих Мо­голов. Бабур (1526-1530) был прямым потомком Ти­мура по мужской линии, а по линии матери мог пре­тендовать на происхождение от Чингиз-хана. Мо­голами, или монголами в Хоросане, Афганистане и в Северной Индии называли тюрские племена, жив­шие в районе, получившем название Моголистан.Первоначально власть Могольской империи ог­раничивалась междуречьем Ганга и Джамны, но уже при внуке Бабура Акбаре (1556-1605) была за­воевана вся Северная и Центральная Индия и Аф­ганистан. Однако Акбар был не только завоевате­лем. Он внес большой вклад в дело сближения му­сульман и индусов. Этому, по его мнению, должна была и новая религия Дин-и-Ила-хи, представлвшая собой синтез ислама и индуиз­ма (ее иногда называли «монотеистическим парсийским индуизмом»). Акбар отменил рад дискрими­национных налогов на иноверцев, приближал к себе индусскую знать.Сын Акбара Джахангир (1605-1627) продолжил завоевательную политику. Во время его правления в страну прибыл первый английский посол.Особого расцвета могольская культура достиг­ла при внуке Акбара Шахджахане (1628-1658), ко­торого называли архитектором Индии. Он перенес столицу империи из Агры в Дели, построив еще одну столицу Шахджаханабад. При Шахджахане создавались грандиозные архитектурные ансамбли, крупнейшим из которых явился мавзолей Тадж Махал.

Тебе стоит отметить то, что именно Хрущёв ввел освоение целины в 1954 году. сначала сх пошло вверх, тк были выдвинуты неплохие условия для колхозников (пенсии, право вносить изменения в уставы, выдавали паспорта). таких темпов в развитии село не знало со времен нэпа. но улучшения были настолько значительны, что Хрущев посчитал это возможный перерождением в кулачество- первое противоречие. введение МТС, колхозы были вынуждены выкупать технику за огромные цены- второе противоречиекукурузная эпопея. съездил человек за границу- понравилась кукурузка. посадил на поля, на которых хлеба росли, кукурузу. которая, кстати говоря, была и не нужна в принципе, позавидовал, так сказать. а она-то и не пошла, тк земли неновые, старые, хлебные.. - противоречие 3из этого вытекает вывод и самое главное противоречение: хватался за все- не получилось ничего. ни кукуруза не пошла, ни колхозникам лучше не сделал, хлеб заграницей покупать начали, продукты подорожали.в общем, вся политики его состояла из противоречий. ни о какой "оттепели" речи быть не могло в принципе.удачи тебе!