Выберите один правильный ответ 1. Основой церковно-государственных отношений в Византии была теория:
А. Двух мечей
Б. Цезарепапизм
В. Разделение властей
Г. Симфония властей
Д. Всё вышеперечисленное
2. Кто являлся автором Византийского гражданского Кодекса?
А. Константин I
Б. Юстиниан
В. Феодосий
Г. М. Пселл
Д. Среди предложенных вариантов правильного нет
3. Византийская империя хронологически существовала:
А. Более 1000 лет
Б. Более 500 лет
В. Более 800 лет
Г. Более 1500 лет
Д. Среди предложенных вариантов правильного нет
4. Византийская имперская идеология возникла в:
А. Древнем Риме
Б. Византии
В. Древней Греции
Г. Древнем Востоке
Д. Среди предложенных вариантов правильного нет
5. Симфония властей – это…
А. Гармония государственной и церковной властей
Б. Согласование государственно-правовых отношений
В. Гармония социально-культурных отношений
Г. Согласование культурно-религиозных отношений
Д. Все перечисленные ответы
6. Империй – это…
А. Власть
Б. Религиозное влияние
В влиять на идеологию
Г. Социальное влияние
Д. Среди предложенных вариантов правильного нет
7. Идея союза христианской церкви и христианской империи была законодательно закреплена в:
А. Преамбуле к шестой новелле Кодекса Юстиниана
Б. Эпанагоге
В. Законах XII таблиц
Г. Номоканоне
Д. Среди предложенных вариантов правильного нет
8. Уникальность концептуальной модели взаимоотношений церкви и государства в Византии заключалась в:
А. Разделении властей
Б. Симфонии властей
В. Концепции «Двух мечей»
Г. Слиянии властей
Д. Среди предложенных вариантов правильного нет
9. Несоблюдение «симфонии властей» могло привести к:
А. Разрушению государственности
Б. Экономическому кризису
В. Политическому кризису
Г. Религиозным проблемам
Д. Среди предложенных вариантов правильного нет
10. Византийская империя была разрушена в:
А. 1450 г.
Б. 1204 г.
В. 1453 г.
Г. Не была разрушена
Д. Среди предложенных вариантов правильного нет
11. Византийская диархия – это…
А. Двоевластие императора и патриарха
Б. Двоевластие сената и императора
В. Двоевластие императора и консула
Г. Двоевластие императора и соправителя
Д. Среди предложенных вариантов правильного нет

отрезок с конца позднего средневековья до начала нового времени известен в специальной , как "период малого монгольского нашествия". это была эпоха, когда многовековое противостояние кочевника и земледельца, наконец, завершилось в пользу последнего. но как это ни парадоксально, именно в это время великая степь породила последнюю кочевую империю, которая была способна практически на равных сражаться с крупнейшими земледельческими государствами региона

отрезок азиатской с конца позднего средневековья до начала нового времени известен в специальной как «период малого монгольского нашествия». это была эпоха, когда многовековое противостояние кочевника и земледельца наконец завершилось в пользу последнего. на протяжении xv—xvii вв. прежде могучие кочевые народы один за другим признавали сюзеренитет оседло-земледельческих империй, а территория суверенных кочевых государств сжималась, как шагреневая кожа. но, как ни парадоксально, именно в это время великая степь породила последнюю кочевую империю, способную практически на равных сражаться с сильнейшими государствамиответ: территория джунгарского ханства в xvii—xviii вв. (по кн.   златкин, 1983)

период с 30-х гг. xvii в. до первой половины xviii вв. был исключительно важным в жизни народов не только средней, центральной и восточной азии, но и россии. в это время на берегах тихого океана завершился начатый еще ермаком «бросок встречь солнцу», сформировались общие контуры восточных и юго-восточных границ российского государства, а также западных и северо-западных границ китая, с некоторыми изменениями сохранившиеся до нашего времени; оформилась территория проживания среднеазиатских народов (казахов, киргизов, каракалпаков), произошло разделение монгольского народа.

инициаторами создания централизованного государства в западной монголии выступили ойратские князья из дома чорос. в середине 30-х гг. xvii в. одному из них — батуру-хунтайджи — удалось объединить ранее враждовавшие племена. в последующие 120 лет джунгарское ханство стало одним из ключевых политических «игроков» в центральноазиатском регионе. джунгары приостановили российскую экспансию в южную сибирь, разгромили северомонгольское государство алтын-ханов, в конце xvii в. подчинили населенный мусульманами восточный туркестан, опустошили кочевья восточного и южного казахстана и в противостоянии одолели ханов восточной

объяснение:

2. потому что они были скромными людьми.  спаситель призывал делать добро без хвастовства:   смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от отца нашего небесного. итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. истинно говорю вам: они уже получают награду свою. у тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. ("еванг. от матф. ", гл. vi, ст. 1-4.)  вот иконописцы и следовали евангельским заповедям. в иконе главное - лик, а не подпись живописца. 1. иконописец всегда обязан следовать определённому канону. в иконописи строго определяются сюжеты, композиция, цвет и даже жесты персонажей. тем не менее это не исключает личного творчества художника-иконописца.