Алексе́й Миха́йлович Тиша́йший (19 (29) марта 1629 — 29 января (8 февраля) 1676) — второй русский царь из династии Романовых (14 июля 1645 — 29 января 1676), сын Михаила Фёдоровича и его второй жены Евдокии. Содержание 1 Биография 1.1 Детство 1.2 Характер и увлечения Алексея Михайловича 1.3 Царствование 1.3.1 Женитьба. Морозов 1.3.2 Патриарх Никон 1.3.3 Военная реформа 1.3.4 Дела на Украине. Польская война 1.3.5 Монетная реформа 1.3.6 Внутренние беспорядки 1.3.7 Итоги и достижения царствования Алексея Михайловича 1.3.8 Матвеев 1.4 Браки и дети 2 Памятники 3 Важнейшие сочинения по истории царствования царя Алексея 4 Примечания 5 Ссылки Кракое описание жизни: Детство: До пятилетнего возраста молодой царевич Алексей оставался на попечении у царских «мам». С пяти лет под надзором Б. И. Морозова он стал учиться грамоте по букварю, затем приступил к чтению Часослова, Псалтыри и Деяний святых апостолов, в семь лет начал обучаться письму, а в девять — церковному пению. С течением времени у ребёнка (11—13 лет) составилась маленькая библиотека; из книг, ему принадлежавших, упоминаются, между прочим, Лексикон и Грамматика, изданные в Литве, вдобавок Космография. В числе предметов «детской потехи» будущего царя встречаются: конь и детские латы «немецкого дела», музыкальные инструменты, немецкие карты и «печатные листы» (картинки). Таким образом, наряду с прежними образовательными средствами, заметны и нововведения, которые сделаны были не без прямого влияния Б. И. Морозова. Последний, как известно, одел в первый раз молодого царя с братом и другими детьми в немецкое платье. На 14-ом году царевича торжественно «объявили» народу, а c 16-ти лет он вступил на престол московский. Характер и увлечения Алексея Михайловича: Со вступлением на престол царь Алексей стал лицом к лицу с целым рядом вопросов, волновавших русскую жизнь XVII века. Мало подготовленный к разрешению такого рода вопросов, он первоначально прислушивался влиянию бывшего своего дядьки Б. И. Морозова, но вскоре и сам стал принимать самостоятельное участие в делах. В этой деятельности окончательно сложились основные черты его характера. Самодержавный русский царь, судя по его собственным письмам, иностранцев (Мейерберга, Коллинза, Рейтенфельса, Лизека) и отношениям его к окружавшим, обладал замечательно мягким, добродушным характером, был, по словам Г. Котошихина, «гораздо тихим». Духовная атмосфера, между которой жил царь Алексей, его воспитание, характер и чтение церковных книг развили в нём религиозность. По понедельникам, средам и пятницам царь во все посты ничего не пил и не ел и вообще был ревностным исполнителем церковных обрядов. К почитанию внешнего обряда присоединялось и внутреннее религиозное чувство, которое развивало у царя Алексея христианское смирение. «А мне грешному, — пишет он, — здешняя честь, аки прах». Царское добродушие и смирение иногда, однако, сменялись кратковременными вспышк.
1)качественный и быстрый переворот 2)постепенное и плавное изменение. 3)глобальные изменения в институте власти. 4)незначительные, поверхностные изменения в обществе.
Для проведения реформы нужен толчек. Таким толчком и называется "предпосылка". Например предпосылкой Крестьянской реформы Александра II (1861г) стал ряд социально-экономических процессов разложения крепостничества. Поражение в Крымской войне, тяжелое положение крестьян и т.д. привело к кризису в стране. В этой ситуации, чтобы сохранить мир, императору нужно принимать реформы.
1)качественный и быстрый переворот
2)постепенное и плавное изменение.
3)глобальные изменения в институте власти.
4)незначительные, поверхностные изменения в обществе.
Для проведения реформы нужен толчек. Таким толчком и называется "предпосылка". Например предпосылкой Крестьянской реформы Александра II (1861г) стал ряд социально-экономических процессов разложения крепостничества. Поражение в Крымской войне, тяжелое положение крестьян и т.д. привело к кризису в стране. В этой ситуации, чтобы сохранить мир, императору нужно принимать реформы.