перед вами извлечения из произведений французских философов, размышляющих о необходимости преобразования общества на основе научного знания и гуманистических ценностей. в своих трудах они призывали здесь, на земле, устроить жизнь человека лучше. прочитайте тексты и подумайте, в чем проявлялся гуманизм мыслителей эпохи просвещения. ответ запишите. « в одном и том же лице или в одном и том же правительственном органе законодательная власть соединена с властью исполнительной, — свободы нет, так как можно опасаться, что тот же самый монарх или тот же самый сенат, который может издавать тиранические законы, будет выполнять их тираническим же образом. свободы не бывает еще в тех случаях, когда судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. если она объединена с властью исполнительной, то судья превращается в » (ш. монтескье), « всегда хотела распространиться и пользовалась всевозможным оружием, чтобы отнять у нас наше достояние и наши церкви — это непрерывная цепь распрей, обмана, притеснений, убийств; и тем самым доказано, что злоупотребление относится к самому существу дела, как доказано, что волк всегда был хищником и вовсе не вследствие некоторых случайных злоупотреблений пил кровь наших овец. религия только зло. куда ни повернись, везде вы увидите, что священники неизменно проповедовали самый нелепый из всех деспотизмов, самый унизительный для человеческой природы, самый несообразный и самый зловредный — это деспотизм трудно понять, как это святые, давшие обет смирения, покорности и целомудрия, владеют тем не менее целым государством в вашем государстве и повелевают » (вольтер). «человек рождается свободным, а между тем везде он в найти такую форму ассоциации, которая защищала бы и охраняла совокупной силой личность и имущество каждого участника и в которой каждый, соединяясь со всеми, повиновался бы, однако, только самому себе и оставался бы таким же свободным, каким он был раньше. вот основная проблема, которую разрешает общественный » (ж.-ж. руссо). «под словом «нетерпимость», как правило, понимают ту ужасную страсть, которая побуждает ненавидеть всех людей, пребывающих в заблуждениях, и преследовать их. делает человека лицемером, если он слаб, или же мучеником, если он храбр. но слабые и храбрые в равной мере будут чувствовать несправедливость преследований и возмущаться ими. средство, которое возбуждает ненависть, негодование и презрение, — безбожно. средство, которое стремится возбудить людей, вооружить нации и залить землю кровью, безбожно. безбожно стремиться навязать законы совести, универсальные правила действия. необходимо просвещать, а не принуждать» (д. дидро).
главной философов видится устройство справедливого общества таким образом, чтобы свобода личности, главной ценности общества по мнению просветителей, не могла быть никоим образом ущемлена или ограничена. при этом непременной составляющей свободы является свобода разума от любых догматических идей, а любое насильственное насаждение законов — безнравственным.
кризис феодально-крепостнической системы хозяйства и экономическая исчерпанность ее дальнейшего развития
кризис дворянства как сословия
социальная напряженность в стране и массовые крестьянские выступления за отмену крпеостного права
поражение в крымской войне, вызванное ее военно-экономической отсталостью, крестьянство тормозило развитие страны
ход:
подготовка крестьянской реформы:
янв 1857г. - создание секретного комитета по крестьянскому делу
ноябрь - декабрь 1857 - рескрипт алексанлра 1 об учреждении губернских комитетов для подготовки проектов крестьянской реформы
февр 1858 г. - преобразование секретного комитета в главный комитет
1859 - создание редакционных комиссия - окт 1860 их роспуск
19 февр 1861 г - крестьянская реформа
основные положения:
получение крестьянами личной свободы и общегражданских прав
освобождение крестьян с землей, размер которой зависит от региона страны
получение крестьянами земли за выкуп у помещика
установление размера выкупа от величины оброка крестьянина
в течении 9 лет крестьяне не могли отказаться от земли покинуть общину
итоги:
искусственное сохранение и постоянная поддержка правительством за счет крестьян помещичьего хозяйства
крестьянам давался надел, недостаточный для существования, за который нужно было платить огромный выкуп, все это обрекало крестьян на полуголодное существование
как следствие зайстой сельского хозяйства
в общем эта реформа была не в пользу крестьян, хотя официально и было отменено крепостное право, крестьяне еще зависели от помещиков, они не могли от них уйти пока не выкупят землю.
перед вами извлечения из произведений французских философов, размышляющих о необходимости преобразования общества на основе научного знания и гуманистических ценностей. в своих трудах они призывали здесь, на земле, устроить жизнь человека лучше. прочитайте тексты и подумайте, в чем проявлялся гуманизм мыслителей эпохи просвещения. ответ запишите. « в одном и том же лице или в одном и том же правительственном органе законодательная власть соединена с властью исполнительной, — свободы нет, так как можно опасаться, что тот же самый монарх или тот же самый сенат, который может издавать тиранические законы, будет выполнять их тираническим же образом. свободы не бывает еще в тех случаях, когда судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. если она объединена с властью исполнительной, то судья превращается в » (ш. монтескье), « всегда хотела распространиться и пользовалась всевозможным оружием, чтобы отнять у нас наше достояние и наши церкви — это непрерывная цепь распрей, обмана, притеснений, убийств; и тем самым доказано, что злоупотребление относится к самому существу дела, как доказано, что волк всегда был хищником и вовсе не вследствие некоторых случайных злоупотреблений пил кровь наших овец. религия только зло. куда ни повернись, везде вы увидите, что священники неизменно проповедовали самый нелепый из всех деспотизмов, самый унизительный для человеческой природы, самый несообразный и самый зловредный — это деспотизм трудно понять, как это святые, давшие обет смирения, покорности и целомудрия, владеют тем не менее целым государством в вашем государстве и повелевают » (вольтер). «человек рождается свободным, а между тем везде он в найти такую форму ассоциации, которая защищала бы и охраняла совокупной силой личность и имущество каждого участника и в которой каждый, соединяясь со всеми, повиновался бы, однако, только самому себе и оставался бы таким же свободным, каким он был раньше. вот основная проблема, которую разрешает общественный » (ж.-ж. руссо). «под словом «нетерпимость», как правило, понимают ту ужасную страсть, которая побуждает ненавидеть всех людей, пребывающих в заблуждениях, и преследовать их. делает человека лицемером, если он слаб, или же мучеником, если он храбр. но слабые и храбрые в равной мере будут чувствовать несправедливость преследований и возмущаться ими. средство, которое возбуждает ненависть, негодование и презрение, — безбожно. средство, которое стремится возбудить людей, вооружить нации и залить землю кровью, безбожно. безбожно стремиться навязать законы совести, универсальные правила действия. необходимо просвещать, а не принуждать» (д. дидро).
главной философов видится устройство справедливого общества таким образом, чтобы свобода личности, главной ценности общества по мнению просветителей, не могла быть никоим образом ущемлена или ограничена. при этом непременной составляющей свободы является свобода разума от любых догматических идей, а любое насильственное насаждение законов — безнравственным.
причины:
кризис феодально-крепостнической системы хозяйства и экономическая исчерпанность ее дальнейшего развития
кризис дворянства как сословия
социальная напряженность в стране и массовые крестьянские выступления за отмену крпеостного права
поражение в крымской войне, вызванное ее военно-экономической отсталостью, крестьянство тормозило развитие страны
ход:
подготовка крестьянской реформы:
янв 1857г. - создание секретного комитета по крестьянскому делу
ноябрь - декабрь 1857 - рескрипт алексанлра 1 об учреждении губернских комитетов для подготовки проектов крестьянской реформы
февр 1858 г. - преобразование секретного комитета в главный комитет
1859 - создание редакционных комиссия - окт 1860 их роспуск
19 февр 1861 г - крестьянская реформа
основные положения:
получение крестьянами личной свободы и общегражданских прав
освобождение крестьян с землей, размер которой зависит от региона страны
получение крестьянами земли за выкуп у помещика
установление размера выкупа от величины оброка крестьянина
в течении 9 лет крестьяне не могли отказаться от земли покинуть общину
итоги:
искусственное сохранение и постоянная поддержка правительством за счет крестьян помещичьего хозяйства
крестьянам давался надел, недостаточный для существования, за который нужно было платить огромный выкуп, все это обрекало крестьян на полуголодное существование
как следствие зайстой сельского хозяйства
в общем эта реформа была не в пользу крестьян, хотя официально и было отменено крепостное право, крестьяне еще зависели от помещиков, они не могли от них уйти пока не выкупят землю.