К моменту принятия власти императором Павлом стало вполне ясно, что политика, ориентированная на союз с Британией, приведёт к полнейшей утопии. Британское правительство рассматривало России лишь как инструмент воздействия и реализации своих политических целей, посредством предоставления сырья и военных ресурсов. Становилось очевидным, что Лондон не предоставит Павлу возможность продвигать свои собственные политические задачи. А после заключения союза Англии, Голландии и Пруссии-отношение к России и вовсе стало открыто враждебным. К этому же времени произошёл прорыв: Наполеон совершил переворот во Франции и фактически создал режим единоличной власти. Павел I проницательно заметил, что с Наполеоном Франция меняется. В свете полной политической изоляции России и двуличной игры Лондона союз с Францией стал неизбежен. После между двумя правителями завязалась переписка и, оказалось, что их политические интересы полностью совпадают, что еще раз подтвердило правильность такого союза, результатом которого стал «Индийский поход».
Также немаловажную роль на пути к союзу и его утверждению сыграло решение Наполеона безо всяких условий отпустить с почестями и наградами 6000 русских пленных. Такая дань уважения значительно сгладила разногласия. По сути, Франция и Россия, как два автономных государства (без влияния Лондона и др.), являлись странами с абсолютным отсутствием интереса вредить друг другу. Поэтому решение объединиться и вместе препятствовать влиянию враждебно настроенных стран было как логически неизбежным, так и политически правильным.
Иосифляне — сторонники и последователи игумена и основателя Волоколамского монастыря Иосифа Волоцкого.
Нестяжательство нашло своего идеолога в лице Нила Сорского (в мире Николай Майков, ок. 1433—1508 гг.), основателя скита на реке Соре, недалеко от Вологды.
Нестяжатели считали что монастыри не должны иметь земельной собственности и крестьян.
Иосефляне придержывались той позиции что монастыри должны иметь земли и доход для раздачи мтлостыни бедным и воспитания новых иноков.
Общим во взглядах было то что церковь должна в любом млучае иметь определенное влияние в стране.
К моменту принятия власти императором Павлом стало вполне ясно, что политика, ориентированная на союз с Британией, приведёт к полнейшей утопии. Британское правительство рассматривало России лишь как инструмент воздействия и реализации своих политических целей, посредством предоставления сырья и военных ресурсов. Становилось очевидным, что Лондон не предоставит Павлу возможность продвигать свои собственные политические задачи. А после заключения союза Англии, Голландии и Пруссии-отношение к России и вовсе стало открыто враждебным. К этому же времени произошёл прорыв: Наполеон совершил переворот во Франции и фактически создал режим единоличной власти. Павел I проницательно заметил, что с Наполеоном Франция меняется. В свете полной политической изоляции России и двуличной игры Лондона союз с Францией стал неизбежен. После между двумя правителями завязалась переписка и, оказалось, что их политические интересы полностью совпадают, что еще раз подтвердило правильность такого союза, результатом которого стал «Индийский поход».
Также немаловажную роль на пути к союзу и его утверждению сыграло решение Наполеона безо всяких условий отпустить с почестями и наградами 6000 русских пленных. Такая дань уважения значительно сгладила разногласия. По сути, Франция и Россия, как два автономных государства (без влияния Лондона и др.), являлись странами с абсолютным отсутствием интереса вредить друг другу. Поэтому решение объединиться и вместе препятствовать влиянию враждебно настроенных стран было как логически неизбежным, так и политически правильным.
Нестяжательство нашло своего идеолога в лице Нила Сорского (в мире Николай Майков, ок. 1433—1508 гг.), основателя скита на реке Соре, недалеко от Вологды.
Нестяжатели считали что монастыри не должны иметь земельной собственности и крестьян.
Иосефляне придержывались той позиции что монастыри должны иметь земли и доход для раздачи мтлостыни бедным и воспитания новых иноков.
Общим во взглядах было то что церковь должна в любом млучае иметь определенное влияние в стране.