Я почти на сто процентов уверен, что облик Минотавра - это ритуальная одежда жреца, - считает греческий историк Янис Теодоракис. - Сейчас большинство учёных сходятся во мнении - на Крите действовал культ бога Баал-Хаммона, его принесли с собой захватившие остров «люди моря», то есть финикийцы. Идолом оккупантов был металлический бык, и в храмах жрецы надевали головной убор в виде бычьей головы. Этим и объясняются захоронения жрецов вместе с черепами животных. Именно Баал-Хаммону было принято жертвовать детей - для победы в войне. Убийство Минотавра героем Тесеем, очевидно, знаменует собой прекращение культа Баал-Хаммона на Крите
XVIII век — век перемен не только в экономике, социальных отношениях, но и в общественной мысли и культуре России. Реформы Петра I, направленные на модернизацию и европеизацию России, определили особенности историко-культурного процесса России в начале XVIII в.: дальнейшее обмирщение культуры и утверждение нового взгляда на человеческую личность, преодоление замкнутости культурного развития. Эти процессы развиваются очень быстро, но, несмотря на глобальную европеизацию, русская культура наследовала лучшие национальные традиции.
Я почти на сто процентов уверен, что облик Минотавра - это ритуальная одежда жреца, - считает греческий историк Янис Теодоракис. - Сейчас большинство учёных сходятся во мнении - на Крите действовал культ бога Баал-Хаммона, его принесли с собой захватившие остров «люди моря», то есть финикийцы. Идолом оккупантов был металлический бык, и в храмах жрецы надевали головной убор в виде бычьей головы. Этим и объясняются захоронения жрецов вместе с черепами животных. Именно Баал-Хаммону было принято жертвовать детей - для победы в войне. Убийство Минотавра героем Тесеем, очевидно, знаменует собой прекращение культа Баал-Хаммона на Крите
XVIII век — век перемен не только в экономике, социальных отношениях, но и в общественной мысли и культуре России. Реформы Петра I, направленные на модернизацию и европеизацию России, определили особенности историко-культурного процесса России в начале XVIII в.: дальнейшее обмирщение культуры и утверждение нового взгляда на человеческую личность, преодоление замкнутости культурного развития. Эти процессы развиваются очень быстро, но, несмотря на глобальную европеизацию, русская культура наследовала лучшие национальные традиции.